嫡孙，又作“适孙”，在中国古代宗法制度下可用于专指嫡长子（正妻所生的第一个儿子）的嫡长子，亦即“嫡长孙”，其亲弟弟则称“嫡孙同母弟”。 嫡孙和嫡孙同母弟，与他们之外的“庶孙”相对，在宗祧继承上享有程度

蒹葭伊人，汉语成语，拼音是jiān jiā yī rén，意思是一心寻求思恋而不曾会面的人。本指在水边思念故人，后常用来表示对人怀念。出自《诗经·秦风·蒹葭》。《蒹葭》中伊人是那个人的意思，指所思慕的

孔子姓“孔”，原名叫孔丘。孔子原本是不姓孔，他祖上是子姓，而他的孔姓来自于曾祖父孔防叔。孔子是商朝王族的后裔，先祖是商纣王的亲兄弟微子启。孔子十五世祖是微子启的弟弟微仲；六世祖是一个叫做子嘉的大臣，

礼乐制度的介绍：礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。礼乐制度起源于西周时期，相传为周公所创建。礼乐制度的目的：周朝

宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制的具体表现。分封制和宗法制两者相互影响，相互依存，形成了较为严密的等级体系，在一定程度上保证了贵族在政治上的垄断。分封制是我国古代帝王分封诸侯的一种制度，有着悠久的

说到古代的小妾，大家都知道地位是非常低的，反正在家中任由男人的摆布，而且还会受到正妻的欺负，毕竟从古到今没有哪个正妻是不讨厌自己男人小妾的。但是小妾却有一个特权，是正妻所没有的，到底是什么呢？下面就和

三纲五常中的五常指的是仁、义、礼、智、信，是封建礼教要求君子做到的五种德行与行为规范。五常作为三纲的具体化，是各种社会关系之间的行为准则。 三纲五常的五常是什么 三纲五常中的五常指的是仁、义、礼、智

古代人就是比我们现代人讲究，兄弟排行的次序，也要用伯、仲、叔、季来区分！那么，为什么从老大到老幺的次序一定是伯、仲、叔、季，而不是仲、叔、季、伯之类的呢？“伯、仲、叔、季”这个排行出自《左传

区别是：1、分封制是为了加强王室对各地诸侯国的专制控制，加强中央的权利和统治能力，稳定社会秩序，分封给功臣或者王室子弟；2、宗法制是为了保证王权稳固，按照血缘来分配权利的大小，强化了王权。分封制后期出

宗法制是春秋战国时期逐渐瓦解的，秦朝统一六国后，奴隶社会彻底结束，标志着宗法制彻底结束。宗法制的内容是以嫡长子继承为核心。宗法制是夏朝确立，商朝继承与发展，到周朝时才形成一套完整的体系，是按照王族或贵

宗法制的内容是以嫡长子继承为核心。宗法制是夏朝确立，商朝继承与发展，到周朝时才形成一套完整的体系，是按照王族或贵族的血缘关系来分配权利。宗法制的目的是为了一直保持奴隶主贵族的政治权利，让自身的爵位和财

分封制是在宗法制的基础上演变而来的。这两种制度都是以嫡长子为核心的继承制度，不同的是分封制是为了加强王权，而宗法制是为了稳固统治阶级内部秩序而产生。宗法制是夏朝确立，商朝继承与发展，到周朝时才形成一套

西周建立者是周武王，西周是由周文王之子周武王姬发灭商后所建立，周武王在位时期，治理国家井井有条，促进周国日益强盛。对内重用贤良，他继续以姜太公为太师，并用弟弟周公旦为太宰，召公、毕公、康叔、丹季等良臣

家庭、家宅之神，有着保护家庭成员和家族财产的功能，主要流行于宗法社会。传统中国家庭的祖先崇拜、古罗马的户神等都是家神的典型。什么是家神?家庭、家宅之神，有着保护家庭成员和家族财产的功能，主要流行于宗

二房有两层意思，第一层意思指的是家族中排行第二的一支，第二层意思指的是古代男子的小老婆、妾室。二房的说法源自古代中国宗法关系，中国古代正妻只有1个，其他都是妾，可称为二房、次妻、平妻、二夫人等等。二房

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学

宗法制是古代维护贵族世袭统治的按血缘关系分配的国家制度。由父系家长制演变而成，核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。宗法制主要是为了维持统治者内部的秩序，保持贵族的政治特权和财权不致削

支子不祭，祭必告于宗子出自出自《礼记.典礼下》，表现了周朝的宗法制度。这句话的意思是：庶子或旁支的子孙不能参与或自行祭祀祖先，要祭祀必须告诉嫡系家主并取得同意。宗法制简介宗法制度是由氏族社会父系家长制

宗法制的核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。中国夏朝时就已确立王位世袭制，但也有父死子继和兄终弟及的区别。商朝末年才完全确立了嫡长继承制。西周一开始就确立了立嫡以长不以贤，立子以贵不