代表梦想、希望的字是：冀冀拼音：jì，注音：ㄐ一ˋ，部首：八部，部外笔画：14画，总笔画：16画五笔：UXLW，仓颉：LPWTC，郑码：TIEO，四角：12801结构：上中下，电码：0370，区位：2829，统一码：5180笔顺：丨一一ノフ丨フ一丨一一丨丨一ノ丶释义：1、希望：冀求（希望得到）。
冀幸。
冀望。
冀希。
2、中国河北省的别称。
3、姓。
扩展资料汉字笔画：相关组词：1、冀求[jì qiú]希望获得。
2、希冀[xī jì]希望。
3、冀望[jì wàng]希望。
4、冀图[jì tú]希图：～东山再起。
5、冀志[jì zhì]冀心。
6、侥冀[yáo jì]侥望。
已赞过已踩过已赞过已踩过已赞过已踩过<你对这个回答的评价是？评论收起匿名用户2013-08-19展开全部优蝶 幽忧 琦表示一种美玉 玥
表示思想活动的汉字有哪些书法是如何通过技法来表现思想情感的？随心流露。
书法中的情感，不可以强求。
我们以颜真卿《祭侄儿文稿》来说，他在写这篇千古绝作时，是在痛失亲人，满含悲愤的一种心情中奋笔疾书而成。
假如在这样的心境下，却以平稳、温和的书体来写，就不可能把心中的悲痛情感表现出来。
我们写字时，内心本无激情昂扬之事触发情感，却偏爱挥舞巨笔，一泻千里般的狂书。
你的情绪是强装的，表现在作品中，便是做作的。
分明现在的心情很平和，却想在作品中表现出悲愤、激昂的情绪，别人怎么可能感受得到？即便如赵孟頫这样的超一流高手，也不能够把无感的情，贯注于作品中。
他的名篇《嵇叔夜与山巨源绝交书》，他已经尽力写的比他平时妍丽的书风刚健了许多。
但毕竟不是发生在自己身上的事。
他是抄写嵇康写的文，和颜真卿发自内心的情感，在情绪上完全不一样。
我们再看王羲之的《兰亭序》，这是在极其畅快的心境中，融天时，人和，地利，于一体。
正如孙过庭《书谱》中，神怡务闲，感惠徇知，时和气润，纸墨相合，偶然欲书，五合集于一身，才铸就了这一天下第一名篇。
在其后，王羲之多次书写，终不及当初之作。
原因便是时移境迁，内心没有彼时彼境的感觉。
作品的情感，必须是有感而发。
王羲之《兰亭序》，颜真卿《祭侄儿文稿》，苏轼《寒食帖》，都是他们自作自书。
他们的情感，都是发自于切身的感受，才会体现于作品之中。
我是一人。
这是一个很玄乎的问题，不能正常的回答。
为什么书法总有人喜欢，弄一些虚和玄的词。
所有“书法作品”，都是以所写的内容为基础的，文字内容带来情绪，而不是技法。
传世的书法作品，都是书法家们在非常自然的状态写出来的，没有可以“做作”出来。
书法说到底是写字，文字以内容表达情绪。
每当说到这样玄乎的问题，我总是会想到书圣王羲之。
因为世人皆知的《兰亭集序》，相传是王羲之微醺之后所做。
王羲之在写的时候，有没有故意使用什么技巧。
因为王羲之的基础非常扎实。
有点醉照样写出天下第一行书。
这个时候，王羲之是在写一个序，而不是在“做作”的创作。
再比如说，一代名臣书法家颜真卿。
颜真卿，在极度极度极度悲痛的情况之下，写了下面的天下第二《祭侄文稿》。
《祭侄文稿》写的状态，他怎么还会想用什么技巧。
这个时候颜真卿写《祭侄文稿》，只是为了写文稿，而不是“做作”的创作。
再比如说，文曲星苏东坡。
苏东坡在极其不得志、穷苦的状态下，写下了天下第三《寒食帖》。
这个时候苏东坡写《寒食帖》，如果要说创作也是写这两首诗，而不是“做作”的一件书法创作。
书法不需要那么“做作”，所谓的书法作品更加不是“刻意做作”出来的。
王羲之、颜真卿、苏东坡他们能够留下书法史名篇，最根本的原因他们的字都很不错，不是他们会“做作”。
一人有感不要把书法当成绘画，或者当成什么西方思维中的某个“艺术创作”。
历史留名的书法作品，基本上是一段连贯的文章，有些也是历史著名的文章。
书法说到底就是写字，书法必须是在写字，不要想太多。
以我仅有的知识，尽可能地客观求真。
欢迎大家一起讨论，一起进步。
我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。
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