是辞

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所谓“裸辞”，指的是还没找好下家就辞职，不考虑后路。

该词于2010年底荣登中国流行词榜首，迅速成为继“裸婚”之后在年轻白领中流传最广、最快的词汇、职场第一大热词。

可以说，“裸辞”的风行，彻底颠覆了国人“骑马找马”的传统思维。

与长辈们的瞻前顾后不同，年轻一代更多了一份说走就走的洒脱，以用脚投票的方式表达自己的诉求。

网上流行着这样一个公式:“魄力+财力+才力=快乐裸辞”。

大批劳动者敢于裸辞，一方面说明社会财富积累达到了一定程度，工薪阶层不必“等米下锅”，有资本给自己预留重新就业的空档期;同时，也折射出职业理念的变迁，越来越多的人不再只注重工资多少、职位高低，而是开始重视自己内心的快乐和追求，对工作幸福感有了更高的向往和期待。

对于他们来说，工作不再是养家糊口的饭碗，而是体现价值的舞台，快乐工作才是王道。

“裸辞”的出现，未尝不是件好事。

与其做自己厌烦的工作，当一天和尚撞一天钟，不如挥一挥衣袖，不带走一片云彩，对于自己和单位都是一种解脱。

自己可以摆脱工作束缚，给心情放一个假，好好思考人生，重新规划职业生涯;企业也可以从人才流动中受益，寻求更优的人力资源配置。

此外，裸辞还能够在一定程度上改变劳资双方的博弈地位，促使企业加强对员工的人文关怀，尽可能为其营造良好的工作环境。

然而，并非所有的裸辞都是理性多赢，暴露出的个中问题同样值得深思。

现实中，很多大学毕业生工作后才发现自己不适合干所学专业，不得不逃也似地离开。

去年，媒体就报道了一位青岛大学文学硕士在几番跳槽后，最终决定转行，到某技师学院学起了焊工技术。

人生豪迈、从头再来的勇气固然可嘉，但如此一段弯路，对于教育资源和个人青春都是一种巨大浪费，令人惋惜。

业内专家指出，“裸辞”的背后是年轻人职业规划的缺失与对自身价值的迷茫。

如果教育部门和学校能够加强对专业选择、职业规划方面的指导，帮助每个学生认清自己的兴趣和特长，找到一条适合自己的发展道路，就能在今后的择业中多一份理性执着、少一份随波逐流，从而避免无谓的跳槽和折返跑。

此外，对社会缺乏足够了解，缺乏正视和处理问题的能力，也是催生裸辞的重要因素。

有调查显示，在8000多名受访者中，一年之内未动过跳槽念头的受访者不足1成，近6成人已完成跳槽或正有所行动。

难道9成多员工都入错了行，遇上了黑心老板?这显然不合乎常理。

社会学家夏学銮一针见血地指出，很多年轻人在学校时怀有对社会的美好幻想，一旦走上社会，发现现实风行的标准和学校里有巨大差距，于是发生动摇。

因此，除了书本上的知识，我们更要给广大年轻人补上“社会课”，使其对社会现实有清醒的认知，提高抗压能力，学会处理人际关系，防止踏入社会后难以适应，用裸辞逃避现实。

辞是什么意思什么是“辞让之心？”？

辞让之心出自《孟子·公孙丑》。

孟子曰：由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

”这段话是孟子以人皆有不忍之心来推导的他“仁政”理想。

他认为人皆有不忍之心，如果没有不忍之心，那就是不人了。

而“不忍之心”包含了“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心。

简称四心。

而辞让之心则是礼之端也。

那么什么是辞让之心呢？我们看礼的定义：礼者，示人以曲也。

己弯腰则人高，对他人即为有礼。

因此敬人即为礼。

那么我们就可以看出，辞让之心它有几个层面意思。

首先辞让之心是敬人之心。

只有心怀敬意，方可行礼之事。

我们在日常生活中，应心怀敬意，无论是对父母、老师、同事、朋友、或是匆匆而过的路人，都应满怀敬意，就像饱满的稻穗的充满谦卑。

其次，辞让之心是退让之心。

充满敬人之心的我们，在许多事情上会表现出谦让，退让。

如我们见人时主动问好；乘车时，不争先恐后，有序排队；与他人到意见相左时，能心平气和，等等的退让他人行为。

最后辞让之心还是取舍之心。

意思说，我们对于我们应该得到的东西，应欣然接受。

而对于一些不好的事物，那要坚定的说“不”。

如一些我们不应得的利益，那我们必须坚守本心，要坚定拒绝；对一些侵害公众利益的行为或者个人，要坚绝抵制。

总而言之，辞让之心是谦和恭敬而又爱憎分明，绝不是无原则的一味的迁就退让。

拿最新电视剧军师联盟打比方，就是曹丕称帝，大家都让他做，他内心也想做还是要推辞3次