才学最高的成语

才学最高的成语 才学最高的是什么成语

才华横溢：很有才华，多指文学艺术方面而言；才高八斗：形容人的文才高，知识丰富；才华超众：表现于外的才能，才能远远超出一般人；学富五车：形容读书多，学问大；满腹经纶：形容人极有才干和智谋；出类拔萃：意指才干实力能力大大高出同类而拔尖；博学多才：学问广博精深，有多方面的才能；卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同。

打一成语才学最高文化大讨论“才高八斗，学富五车”。为什么要这样形容学者才学高？

形容人知识渊博才学高深，说他们是“学富五车”“才高八斗”，出自两个典故。

“八斗“是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。

”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。

“学富五车”出自《庄子.天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。

”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。

所谓“其书五车”是指它的藏书丰富，可装五车。

古诗的书都是用竹简制成的，当时的五车书虽然与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓是“饱学之士”了。

后人就常用“才高八斗”，“学富五车”来形容一个人，文才超众。

“才高八斗”和“学富五车”两个成语背后都有一个故事。

但有趣的是，前者是一位名士酒后狂言，而后者的原意却和最初的本义相悖，是后来人们望文生义的歪曲用法，并逐渐形成了定论。

“才高八斗”的故事和谢灵运有关据《南史·谢灵运传》记载，谢灵运有一次酒后狂言：天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。

是说，如果天下所有的才学算一石（十斗）的话，曹植大概占了八斗之多。

剩下的就是我谢灵运自己独占一斗了。

至于其他人，加起来也就勉强和我相当罢了。

这句话说得很狂妄，虽然他肯定了曹植的文学地位，但是重点却是在自己那“一斗”之上。

这就相当于，谢灵运先是谦虚了一下，说自己远远不如曹植，但紧接着就说天下人也远远不如他谢灵运。

后来这个故事中谢灵运占的那“一斗之才”不再被提及，而曹植的“八斗之才”就被引申为才学强盛。

那么，谢灵运为何会发此狂言呢？他又有什么资格发此狂言呢？很多人听说过谢灵运这个人，但可能不知道他在文学史中有着何等崇高的地位。

刘禹锡有一首家喻户晓的《乌衣巷》，其中两句这样写道：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

“王谢”二字，“王”指的是王羲之出身的王家，而谢指的就是谢灵运出身的谢家，在当时是两个权势滔天的名门望族。

所以谢灵运的出身不俗，在以“九品中正”为人才划定标准的时代里，他的社会地位极高。

他主要是以“山水诗”著称，一般认为，陶渊明是“田园诗”的鼻祖，而谢灵运就是“山水诗”的鼻祖。

在文学史发展过程中，这个时期正好是“庄老告退，山水方滋”的时代，谢灵运全力写作山水诗，作品名篇极多。

比如“池塘生春草，园柳变鸣禽”，就是出自谢灵运的《登池上楼》，传诵古今。

他在当时的地位不比李白“诗仙”逊色，和颜延之并称为“江东第一”，被当时的文坛奉为神人。

并且，李白也是谢灵运的粉丝。

可以想见，这样一个年少成名的俊才，政治上却不得意，只能放浪形骸于山水之中，享受文坛之上的盛名，自然是会有些狂放了。

“学富五车”的故事原是庄子对惠子的讥讽在《庄子·杂篇·天下》里，庄子有这样一句话：惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。

是说，惠施这个人，遇到事情总是有很多办法，著述也有很多。

但是，他的没有一个中心思想，很多言论也是有错误的，所以他的方法每每都不能从根本上解决问题。

惠子和庄子经常互相抬杠，这次就是庄子在对惠子进行批评。

值得注意的是，根据文意来推断，这个“书”应该是指著述，并不是惠子阅读过的书籍。

毕竟要说惠子看了“五车”书，全都是“舛驳”的，也不现实。

所以应该是惠子的言论、著述颇丰的含义。

惠子是诸子百家中名家的代表人物，和提出“白马非马”论题的公孙龙分属不同派别，但主要还是擅长辩论、言辞的一位学者，所以说他著述、言辞比较多，也是必然的。

考虑到惠子曾经做过相国的经历，庄子有此评价也不过分。

本来这个词是个贬义，但是后来被望文生义了，认为是有五车书那么多，象征着学识渊博。

但这种解释听起来也还不错，用来形容才学倒也算顺畅，于是就将错就错了。

其实这种现象并不奇怪，比如“空穴来风”这个词，本意就是指事情有根据，但后来很多人错误地认为它指事情没有根据，慢慢地这两种解释都具有合理性，要根据语境进行判断了。

“学富五车”同样是这种情况，本意和后来的解释其实是相悖的，但只不过很多人都这样认为，影响越来越大，于是就有了新的涵义。

未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。

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