宝宝的话，平时可以听听音乐、故事、儿歌、唐诗等等，对宝宝的记忆力提高、语专言能力的开属发都是有好处的。三岁前都是宝宝早教的黄金时期，因为这个年龄段宝宝的大脑发育是最快的，如果引导得好的话，可以促进宝宝的大脑发育。
0-3个月可以用黑白闪卡进行视觉训练、用抚触球进行触觉锻炼
4-6个月可以进行翻身训练 孩子会感受旋转空间
7-9个月进行多种口味食物的适应手部抓握训练 简单的发音练习
10-12个月进行爬行 记得一定要多爬 便于日后感统协调
13-15 进行站立和迈步练习语言的学习
16-18 大肌肉的锻炼
19-21 自我认识的建立
22-24 简单的人际关系建立初步的人际交往
25-30自我服务意识的建立譬如准备好热毛巾 孩子自己洗脸 自己穿鞋 自己喂饭
31-36 分类的学习 概念的认知规则意识的建立
B 婴儿视觉启智绘本怎么讲给孩子听
这个不需要讲， 婴儿视觉发育的，让他自己看就可以了，讲了也听不懂啊
C 怎样给两个月的宝宝做早教谢谢
你可每天坚持给他念童话故事，放音乐给他听，睡觉前可放舒缓的轻音乐，如小提琴 笛子都行，睡觉时音量可小一些，不但有助于睡怋，而且孩子不易吓着。睡觉醒了之后或者准备叫他醒来，可放一些欢快的儿歌之类的，这样可帮助孩子睡怋时间正常。每天早晚要给孩子 全身，提高免疫力。每天陪她玩的时候，可用彩色的卡片或鲜艳的玩具给他看，不易吊起来，不然孩子的眼睛易形成对眼。也可用白纸卡片写上鲜艳的数字或汉字，同时你要念出来，最好从爸爸妈妈开始。你的努力不会白费，到时候你的孩子各方面能力都会超出同龄的孩子。
D 想开托育中心，有知道艾右宝贝成长园加盟品牌的吗
不太清楚你可以打幺幺四查询一下他们的电话号码然后去咨询一下他们
E 十个月宝宝吃娃哈哈爱迪生启智启力的奶粉拉稀而且是白色
你好,宝宝的这种症状,就是消化不良食积引起的没有发热,就不用担心 治疗的方法,是可以口服鸡内金散或者是乳酶生等来进行治疗 祝宝宝健康成长
F 天线宝宝来了和天线宝宝快乐启智比较哪种好
天线宝宝好一些
G 湖南食启智婴儿用品有限公司怎么样
湖南食启智婴儿用品有限公司是2017-10-20在湖南省长沙市天心区注册成立的版有限责任公司(自然人投权资或控股)，注册地址位于湖南省长沙市天心区友谊路318号青园花都B栋(4单元)1602室。
湖南食启智婴儿用品有限公司的统一社会信用代码/注册号是91430103MA4M71PT1B，企业法人张勇，目前企业处于开业状态。
湖南食启智婴儿用品有限公司，本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。
通过网络企业信用查看湖南食启智婴儿用品有限公司更多信息和资讯。
H 启智益+奶粉，对宝宝好处有哪些
这款奶粉的营养成分都在奶粉的包装上的，选择奶粉适合的就是最好的，每个宝宝的体质不一样，而奶粉所添加的成分也有微小差别，无论是价格低的或是价格高的，只要宝宝适合、爱吃，吃了以后不闹肚子，不大便干燥，体重和身高等指标正常增长，宝宝睡得香，食欲也正常、无口气，无眼屎、无皮疹，就可以给宝贝吃。不一定要给宝宝吃某个品牌的产品，因为可能别人家的宝宝吃了很好，但并不适合你家宝宝的肠胃，希望能帮到你。
I 宝宝刚过百天，早教应该教些什么呢
您提出这样的问题，主要是担心花了钱买了却没有效果，价格太高，单单一个《早教革命》全国统一价就要598元，而且配套的教材很多，全套买下来要1000多元。我上次看了电视准备购买时也有这种担心，因为网上关于早教革命的评价也是褒贬不一。后来老公说，淘宝网上可能有人拷贝下来低价分享的，还真找到了几家，价钱也便宜，如果不需要全套的，还可以花几元或更少的钱挑选购买所需要的。楼主可以先买一些参考参考，觉的值再花钱投资宝宝，这样也不至于花冤枉钱。那家小店的旺旺名好像是：青芳鹤，楼主可以去看看。我刚试着在淘宝找了一下，还有一个旺旺名叫：地球旺铺，也在卖的。 正版冯式立体早期教育法《早教革命》全套教材包括： 1、 早教革命8张VCD和3本电子书； 2、 启智音乐（8张CD 105首世界名曲）+启智音乐目录+启智音乐指导攻略； 3、 汉字宫三部430集； 4、 仔仔通课件（19套）+0-3岁婴幼儿家长指导手册+宝宝识字计划。 5、 爱迪英语（4张CD 138个单元）。 为了让楼主有个概括性的了解，我把这5个部分给你作如下简要介绍： 《早教革命》 介绍 早教革命，其实是《早教革命》，是一套早期教育的教材和方法，很多家长第一次听说以为是一场什么运动，的确一套好的教育方法和理念是可以掀起一场运动，让更多的家庭和教育工作者参与进来，共同将我们的下一代培养的更加出色和优秀。 《早教革命》是我国著名儿童教育学家冯德全教授及其冯德全儿童潜能开发研究所研究员经过30余年深入研究、总结千万家庭及国内外教育方法而著作的一套教育方案，主要内容和目的是：通过行为早教、潜能开发、性格培养三个方面的早期教育，让7岁前的孩子语言理解能力、表达力、判断能力、记忆力、空间感知力、观察力、思维能力、艺术修养、性格塑造等多方面获得巨大进步。从而改变孩子做事任性、缺乏毅力，性格孤僻、自私专横，自理能力差、依赖父母，娇生惯养、高分低能等缺点。 全套教材由三本书籍（理论篇、方法一、方法二）；8张冯德全教授育儿讲座；书籍可以给家长们在闲暇时阅读，讲座VCD光碟可以方便给家长们在电视机前观看，也方便文化水平较低的孩子祖辈们共同学习，仔仔通课件是一套教学软件，可以在孩子6个月以后每天学习几分钟至十几分钟，教会孩子汉字、英语单词、数学、地理等方面的知识，培养孩子早期的感知力。 这套教材的面市，改变了以往冯德全教授及专家组辛苦多年无人知晓，科学的方法得不到全面普及的格局，让更多的现代家庭越来越多的认识和了解并应用了这套先进的教学理念和方法，对孩子的教育起到了非常大的推动作用，让新时代的年轻父母们对于孩子的早期教育有了一个全新的认识，教育变得简单而科学，规避了中国传统教育出现的种种弊端，让每一位孩子都能够快乐的、聪慧的成长，紧紧抓住了每一位孩子早期的敏感期，培养了他们健全的人格、信心、爱心、勇敢、劳动能力、学习能力、生活能力等等。这是一套不可多得的科学的立体的全面的教育方。 目前中国0—6岁孩子面临严重的教育方法片面单一、家长缺乏科学育儿常识以及隔代闭塞教育等大面积“缺陷早教”！很多家长抱怨：为什么现在生活条件好了，孩子反倒更难管了？ 相信你看了《早教革命》会是你实践 *** 作好宝典! 0-3岁婴幼儿家长指导手册介绍： 第1章 0-1岁培养方案 11节 1岁以内宝宝发展目标 12节 1岁以内宝宝的亲子游戏 13节 1岁以内宝宝语言活动目标 14节 1岁以内宝宝的语言能力 15节 1岁以内宝宝常识活动目标 16节 1岁以内宝宝的认识能力 17节 1岁以内宝宝常识活动 18节 1岁以内宝宝体育活动 19节 一岁宝宝体育游戏 第2章 1- 15岁培养方案 第3章 15-2岁培养方案 第4章 2- 25岁培养方案 第5章 25-3岁培养方案 宝宝识字计划介绍： 按照冯式早教革命的识字计划，可以使孩子再不同的时期分别达到以下目标： 3个月时，给幼儿“指”讲图画，让幼儿随着家长的手指移动视线观看，时间是5分钟。 10个月时，虽然幼儿不会说，但能够指出与字对应的图。 1岁时认识10多个字。 1岁3个月，会背《春晓》、《静夜思》、《鸟鸣涧》、《锄禾》、《悯农》。识字最少100个。 1岁10个月，会背、会指读古诗12首 2岁时会用成语说话 识字500个左右，每天教30分钟左右，识字5-10个； 2岁3个月时会抑扬顿挫地背、读文言文古诗100首，儿歌几十首、短文10多篇。每天平均阅读古诗、儿歌50首以上，识字2500个左右。此阶段初期，每天阅读量是800-1500字左。 3岁半左右时日平均阅读量3000字以上；具有初步的阅读能力； 口语词汇较丰富3岁半识字3000左右，偏旁部首30多种，知道基本笔画的名称并会书写。会写300多汉字。 三岁四个月——六岁要求孩子要像小学三年级以上的儿童那样，大声朗读，读得准确，还要反复多读，达到背诵的程度，对内容基本理解 《启智音乐》介绍： 启智音乐（8张CD 105首世界名曲）+启智音乐目录+启智音乐指导攻略构成。 启智音乐》由维也纳皇家交响乐团演奏，在录制过程中由美国加州大学音乐专家全程监控，保持了每首曲子应有的纯正和优美的曲调。《启智音乐》以最高质量特制的音频金碟为材料，近乎苛刻的细腻音质专为胎、幼儿特殊敏感听觉系统而设置,全套8张金装CD，105首唯美天籁之音，等待您宝宝的聆听！利用《启智音乐》的指导攻略适时的给孩子听音乐，对婴幼儿起到发展想象力，培养注意力，增强记忆力，发展创造力，感知能力，培养思维能力，节奏感的认知能力，促进身体协调能力，增强幼儿听力，增进表达能力，提高实践能力，提高语言能力，提高社交能力，提升情绪控制能力，提升行为控制能力，提升审美能力，提高智力，提升创新能等18种大脑潜能。 爱迪英语介绍： 爱迪英语共4张CD 138个单元。从婴儿还在摇篮里开始，就可听标准英语了，慢慢长大每天坚持听读几次，每次几分钟到几十分钟，不管孩子注不注意听，你只管放好了，就像成年人只管自己说话就能让孩子学好母语一样，英语也能濡染而成。当然，你如果能用教具、图画和表情配合孩子听读，则可加快孩子的领悟。孩子长大一点能自己玩时，你每天可与他一起快乐地听读，墙上也可挂些英语单词和句子读读认认，这样，二三岁就可一起翻书听读了。对于已上幼儿园和小学的孩子，坚持听读《爱迪英语》也为时未晚。从小接受英语音韵的濡染，下意识地喜欢英语，可以激发孩子学习英语的潜能，终身受益。 仔仔通课件介绍： 仔仔通拥有28个省市自治区的地图品图语音提示拼图，各种中英文语音动画、闪卡课件，数字游戏课件等19套。全部内容，针对现代家庭父母工作繁忙等现状量身定做，便可让宝宝在动画的映像中自行学习，无需督导。从根本上解决了现代父母没时间对宝宝施教的问题。 《汉字宫》介绍： 〈汉字宫〉三部430集。《汉字宫》是一部大型电视艺术教学片，共有720集（现已完成430集）。使用场景3750多个，道具7000余件，群众演员2200多人次，可谓鸿片巨制。全剧按天文、地理##、植物、动物、人体、器物、符号及其它分为8部，每集6分钟、4至6个汉字的篇幅，总共向人们介绍了3500多个常用汉字，让每一个汉字学习者都能“@!#@!断文识字”，尽情享受遨游书海的巨大乐趣。《汉字宫》具有激发孩子潜能，开发孩子智商；给孩子!!!带来学习的快乐；教给孩子实用的语文知识；培养语言表达能力和思维拓展能%%力；培养主动学习习惯；培养孩子沟通能力等六个方面的功效。
J 孩子的早期教育该从什么时候开始
从小抓起，从小惯的不讲理，就没办法了，但不讲理不等于不听话，有时候孩子太听话了遏制孩子的个性宏银花园小区地址：海城区海城区云南路东侧，重庆路北侧。
周边直线1KM范围内交通配套资源有（重庆路云南路口，云南路重庆路口，盛泰晴海居，贵州小区，丰登小区，碧桂华庭，中油大厦，北云小区，北海大道云南路口，海天花园）等。
直线2KM范围内教育资源有10个（金摇篮幼儿园(云南路)，小神通学堂，昂立国际教育(云西路)，京都教育培训学校(云南路校区)，鸣人书画艺苑(新怡花园北)，启弘艺术中心，海艺教育，广西电网公司北海培训基地，经纬教育，博远教育辅导中心(云南路校区)）等。
周边2KM医疗资源有6个，其中北海市皮肤病防治院距离小区390米，北海市第三人民医院距离小区409米，银湾社区卫生服务站距离小区827米，北海市第二人民医院云南路门诊部距离小区1465米，北海市第二人民医院城西中西结合医院距离小区1469米，北海赋康医院距离小区1757米，为医疗需求提供保障。
宏银花园周边商业配套有：（青花郎北海专卖店，盛鸿酒庄，东汇珠宝，欣如珠拉菲酒庄(北海旗舰店)，烟酒超市，广汇宝草行，新润速购生鲜生活超市，和安社区超市(云南路店)，闽辉超市(五建店)，沃尔玛购物广场(北海大道店)）等。
更多：宏银花园小区详细信息
20世纪的艺术界有一个幽灵在欧洲游荡――后现代主义的幽灵，它蛰伏着、潜行着，最后成了排山倒海之势，致使从古希腊到罗马文艺复兴时代的古典主义艺术荡然无存，而从事古典艺术的人们步履艰辛，飘泊栖迟。英国画家查普曼在19世纪70年代提出“后现代绘画”，以别于后期印象派，当时的艺术家不会太离谱。英国历史学家汤因比的《历史研究》于1961年出版，他提出的后现代，和今天的后现代艺术家大体无关。他关注的是多元世界文化的地球村，而他的警世危言则开列得清清楚楚，他不仅不是后现代主义的教主，实际上他揭示了后现代主义所由产生的背景。西方资本主义前景黯淡，危机四伏，对西方现代文明，他所发现的病灶，比当时任何一个学者都敏锐。他以为西方文明的自杀过程正加速度前进，有十个方面沉疴已久，不能自拔：1、原子战争。2、技术(如电脑技术的日新月异――范注)。3、空间开发。4、极端的消费主义(如目前的次贷危机――范注)。5、贪婪。6、人口过剩。7、污染。8、混乱，已超过人类所能承受。9、道德的裂隙：技术权利与人类伦理准则的鸿沟(如今天世界不止一两处的克隆人的探究――范注)。1 O、自我中心主义(极端的个人主义、权利意志――范注)。
汤因比的理论被视为现代主义自杀论的滥觞。与他差不多同时，德国历史哲学家斯宾格勒《西方的没落》一书，站在民族主义的立场，对资本主义“怒其不争”的惋惜；而汤因比敲响的却是西方文明的丧钟，则有对资本主义“恨其不死”的愤怒。然而，并不是所有的人都有斯宾格勒和汤因比的渊博和智慧，他们的代表人物确是小有智慧、大有狡狯的折腾者。杜桑在20世纪20年代的登场，成为一个时代的结束，另一个时代的开启。也许他有些爱恶作剧，也许他不乏使用嘲弄手法的本领，于是在1 9 1 7年杜桑自一个商场购得的尿器，堂而皇之地引入美术馆，名之日“喷泉”，杜桑从而成了后现代主义的鼻祖，当然在我们看来的不雅之举，西方评论家却煞有介事起来――现成物策略，成了后现代主义的利器。评论家首先不是有要求于艺术家，而是要求观众，“不管它是什么，它必须有一个胃，能够消化橡皮、煤、铀、月亮和诗”(路易斯・辛普森语)。这真有市井泼皮牛二横不讲理的意味。或者提升一些讲是以形象的专政，深入心灵的专政。
杜桑的“喷泉”一词，意含猥亵，不用详批。而他这一“艺术创作”竟能成为一个艺术时代的象征，我们就不能不思考其缘由。西方的思想家如康德、黑格尔等人，殚精竭虑、呕心沥血的思想硕果，在杜桑之流看来，都是人类思维的赘疣，必除之而后快，人类所需只是随心所欲。杜桑同时也是现代艺术的启蒙者，他告别了传统艺术所必须的视觉上的、心理上的、技巧上的严格要求，而且“喷泉”一作，与便溺有关，他竟然想起了庄子。因为庄子确曾有过“道”在瓦砾在便溺之说。杜桑当然不会理解庄子天地万物为齐一的高论，也不理解庄子“本道根真”的追逐，更不知道庄子对“ *** 之则栗，舍之则悲”的鄙弃。以杜桑为代表的后现代派诸君距庄子的以天地为大炉、以造化为大冶的境界相距太远，或背道而驰。后现代艺术对古典主义的颠覆，实则是一种语言霸权的实现，而古典主义原来的地位，则本源于自身的美质，不是一种极端的排它性的霸权主义。
有意思的是，后现代主义的理论家们似乎对佛家的禅宗、老庄的言说情有独钟，以为与东方之智慧不谋而合，其实在误解基础上，他们的艺术实现，与佛、道取舍异殊。那佛家的悟道沉痛、广大慈悲，来源于他们证得四大皆空后的彻悟，禅的静思是远离“我执”与“法执”的大自在。后现代主义的某些理论家们，也主张期待“朝向沉默的运动”(伊哈布・哈桑语)，这大概也有些悟道的成分。庄子中有老龙吉者，彻悟大道之真人也，却悟而不言，不言而死。可是那蜂蝶随潮的后现代们却是永远达不到这种境界的，反是处处让我们看出他们的烦恼障，常使他们沉入深不见底的心灵的苦痛渊薮而不能自拔。这就与佛家的清净世界、“能除一切苦”南辕北辙了。道家要证得“无”，要复归于无极、复归于朴，复归于婴儿，与后现代的喧嚣、恣妄和无所不破坏、无所不解构，更是风马牛不相及。
佛家的无上偈是“放下”二字，而后现代的艺术家们所谓的洒脱、无羁正是不能做到“放下”二字。后工业时代带给人类的不再是田园牧歌，而是层出不穷的灾难和破坏：空气中二氧化碳的与日俱增，臭氧层空洞的扩大、植被的荒凉、沙漠的施暴、物类的食物链破坏、地球气温的上升等等，更有甚者，在资本契约社会的表面的公正和严密后面，却是消费社会使公众的欲望等比级数地膨胀，次贷危机迟早有一天会如多米诺骨牌之坍塌，使《列子》书中杞人所忧之天倾覆而下，窒息整个貌似辉煌的资本主义。
太多的问题使人类不安、忧虑和焦躁。然而庞大无比的社会列车已然开动，车上的乘客是如此脆弱和不堪一击。而心灵敏感的艺术家则表现纷陈，非止一端：愤世嫉俗的、享乐主义的、下流无耻的(“性，那就是人生”――杜桑作如是说)、荒诞无稽的、浅陋浮泛的、故作深沉的，都会出现在各种各样的艺术宣言和艺术手法中。头脑比较复杂的理论家如哈佛大学教授奥尔森认为，西方文化的认识论传统“最后导致了现代资本主义的社会不平等现象，理性思想的果实是民族主义和工业主义，两者都在战争和劫掠中露出了本性”。我们所不能轻同的是，他的因果论中排除了最重要的原因――资本主义的体制，而将原因转嫁到无辜的理性主义――从亚里斯多德到康德、黑格尔。认识论的创说者没有罪过，使用认识论而为非作歹的历史玩火者，才是战争和掠夺的根源，殖民主义和后殖民主义，都与资本主义体制有关，而与逻辑、演绎的思维方法无关。
为杜桑所始料不及的是，他以尿器为雕刻的恶作剧，竟然将他推向解构和反艺术之父的至尊之位。人们以为他提倡的是“无中心”，其实他已然成为了反旧有形式和审美法规的“中心”。这种无法规和中国山水画史中石涛的“至人无法，非无法也，无法而法，是为至法”大相径庭。石涛的“无法”乃是对传统技法的推进，所以称为“至人”的“至法”，而杜桑则全然是轰动效应下产生的艺术怪胎。达・芬奇做梦也想不到500年后杜桑专找他开玩笑。蒙娜丽莎，人类艺术史上的奇迹，那文静而恬淡、高雅而质朴的古典美人，在杜桑的笔下长出翘起的胡须，成了神经质的达利，抽着卷烟，吸着饮料，或者干脆变为一只恶猫，一个妖妇，一个赤身裸体怀着身孕的庸妇。杜桑在画下有说明文字：
达・芬奇：都是杜桑的祸。
蒙娜丽莎：UN不!那是后工业后娘养的。
笔头上在亵渎先贤，口头上却标榜着反时代的庄严目标。试问丑化了的历史名作和后工业时代有什么关系？解构的结果表明杜桑对艺术的仇视。庄子当年反艺术，反的是那种违拗自然本真之性的伪艺术，而对真正与天地精神往还的韶乐、商颂，则寄予了崇高的敬仰。任何一种对艺术的态度，不是由于冠以了什么“意义”，便可以荒唐为玄奥，借指桑以骂槐，恶作剧不会成为真正的经典喜剧和悲剧。
杜桑的罪过不止于此，前文所提及之“性，那就是人生”，其实是一张杜桑化妆为一风尘女子的自拍相片而以法语谐音起的名字“罗斯・赛拉薇”。用心污秽色情，足见杜桑品斯下矣。然后果之不堪设想，乃有过于其“雕刻”喷泉。我们当然不能让杜桑191 7年的《喷泉》担荷人类的所有乖张、荒诞的行径；然而打开那带给人类无休无止的疯狂、罪恶、嫉妒和疾病的潘多拉魔盒的，在某种程度上的确应归咎于杜桑，使他在九泉之下也永不得安宁――躁动，这正是杜桑所希望的也未可知。
1970年代之后，西方盛极一时的“坏女孩”、“垃圾女孩”、“愤怒的年轻女性”，“‘剥开’，阻挡主题的视觉形象结果”，说明白一点就是暴露狂，据说为的是使社会理解妇女之境遇，实质上正中社会上登徒子们的视觉快感。初为反对男性中心主义，却恰恰适应和助长了男性中心主义，这种二律背反，在后现代的作品中屡见不鲜。这难道和当初杜桑的名言“性即人生”毫不相干吗？
后现代主义者的艺术在实施过程中的二律背反，不只是普遍现象，我们甚至可以认为是一种必然的结果。起先的 口号 大体包含着愤世嫉俗，鞭笞社会弊病，痛恨既有的制度、规则，对传统经典主义的釜底抽薪式的否定、对社会边缘族群(包括妇女、囚徒、义务兵、同性恋者、医院中贫穷的患者)的同情，这在福柯的理论中最为鲜明，他所谓的“异在者”，我以为正是指的被社会所遗忘的角落的人群。福柯怀疑一切，无论它们貌似多么“科学”。
当发轫于艺术的斗争而广及所有的社会问题时，“后现代”概念的外延已然无边无际。“后现代究竟是什么？”这样的质疑来自于最具权威的后现代主义的理论家利奥塔，他并不是后现代主义的鼓动者，他深入地研究它，对后现代主义的批判言之凿凿，切中要害。他说：“当权利来自资本而不是政党时，……艺术变为了庸俗时尚之物，于是开始迎合艺术赞助者的‘品味’，艺术家画廊主持人、批评家和普罗大众在‘怎么都行’的浊流中飘荡沉浮。这是一个懈离而黯然的时代。然而‘怎么都行’式的现实（写实）主义，实际上即拜金主义；在审美准则的匮乏下，人们会以作品所产生的利润来评价作品的价值，只要符合流行口味的需要，具有市场销路，那种拜金现实（写实）主义，就能迎合所有的流行时尚。这就像资本主义能够迎合满足所有需求一学（重点为作者所加）。至于鉴赏趣味，当人们沉溺于自我迷醉或自我逸时，则压根儿不再挑剔是否高雅和精纯了。”（利奥塔《后现代状况》，第15章）利奥塔指出艺术和文学的研究，只注意大众所关注。在我看来，哪怕是极其鄙陋与恶俗的东西，都会投普罗群众之好。利奥塔甚至提出了“包装奢华无比”，以慰藉那些缺乏头脑、判断力低下的读者。
当然，后现代主义最初也不无对后工业时代来临时社会伪善的批判，但是以丑恶的手段来进行反讽，丝毫不足以杜绝已然存在的丑恶；对传统的叛逆，也只会使整体社会不再有“主敬”的虔诚。而乖张、荒诞更无法缔造一个宽容博大的新秩序，秽之行为艺术，只会使社会更加沉沦。一切以自我宣泄为出发点，忘记了他们反对古典艺术霸权时的初衷，一味地膨胀自我，一旦应时得势，必然树立了新的后现代主义的霸权。这种霸权也许并不凭籍政治的力量，集体的盲动和混乱，却足以使一些精力旺盛而坚牙利齿的角色声名鹊起。德里达正是这个时代的宠儿，并且反过来影响了这个时代――登上历史舞台的德里达便被拥为“最后的思想大师”，成为了解构主义的旗帜，竟被社会前沿的学术界视为自柏拉图以来改变了西方思想的无可争议的领军者。
从杜桑到德里达，我们也许很难找到比他们影响更大的人物，杜桑是可视的，而德里达可解吗？我有一位旅法的哲学家朋友裴程，他精通法语又专攻哲学，故而能入座密特朗图书馆东方部主任之位。他问自己的法国朋友，我怎么也看不懂德里达的著作，他法国的朋友说：你看不懂就对了，我们其实和你有着相同的感受。问今之法国，真正读懂德里达的能有几人？那么这就令人不解了，既然读都读不懂，何以有如此不可估量的影响力？
我无意于对德里达本人进行攻击和批判，甚至我对德里达年轻时对资本主义制度的反抗，投以适当的敬意。譬如他所参加的反对种族隔离文化基金会创设运动，他甚至在1993年于纽约发表《马克思的幽灵》，这时他是反对种族主义的杰出人物曼德拉的同路人。当非洲血统的美国记者穆米阿・阿布・杰马尔因为揭发美国监狱系统残酷性而被判处死刑时，德里达绝对站在了正义的立场上，而且德里达尖锐地发现，美国当时的死刑制度，是种族主义的帮凶，德里达成了旨在营救阿布・杰马尔的象征存在。我们还应该记住，德里达曾受牵连于海德格尔，人们认为海德格尔曾一度效忠于纳粹主义，因此在法国“应该停止阅读海德格尔的著作”；大家又都知道德里达曾从海德格尔那儿继承了一些课题――所有这一切在学界和社会所引起的轰动效应，使德里达困境重重，却使他不期然地成为了社会目光的集中点，这大大有助于他解构学说的磅礴于世。其实，德里达所有社会活动的中心指向，与他的后现代主义关系不大，但他的社会影响，却使他的主义飙风顿起。
德里达的矛头所向首先是柏拉图。自柏拉图，然后是经过卢梭到胡塞尔等在西方已成为真理而被特权化的理论。反对特权化的釜底抽薪的话语是：“柏拉图著作存在着，可是柏拉图的著作不存在”。（德里达《柏拉图的药》）这且置而不论，柏拉图不会因为这句话而消失，近年中国译出的柏拉图全集已然对其毋庸置疑的著作和苏格拉底的著作清晰地分辨清楚。德里达妄图成为一个伟大的创说者，然而在他之前已然大山林立：苏格拉底、柏拉图、康德、黑格尔、卢梭，他用自己创设的话语系统和种种不可理喻的词藻（几乎是排除在人类集体记忆之外的白说白语的新创词汇，譬如“临在”、“在场”、“他者”、“赠送难题”、“责任逻辑”、“割礼告白”、“灰痕迹”等等来构架他的理论。在 *** 法语的人群中已经完全难解的词汇，当译为中文时，正所谓“字经三写，乌焉成马”，其难解又增加了几倍。于是笔者怀疑当下的中国自称是德里达的学者们，是否有能力对我作启蒙而清晰的解释）。
在我看来，德里达的著述之所以风行一时，不是由于它本身有移山推海的哲学力量和语言魅力，而大体来自浅薄的人群唯恐被别人视为浅薄而不懂装懂。其实德里达自说白话的时候，已然陷入了失语的状态。他不胜悲哀地讲道：“谁也不能理解我的宗教”（与G．本宁合著的《雅克．德里达》）。我们不要忘记，从亚里斯多德到康德，他们都是科学家，实证是他们立论的依据，那么，我们希求从德里达这里追索依据时，他的回答是形而上学中心主义――逻各斯中心主义之不足取，本文之必须解构，他要为古典哲学所依托的“表音文字”敲起丧钟，同时设想一种理想性原型的文字。
德里达的想入非非，竟使西方学者展开了历时半个世纪的话语解构。这种解构与中国禅宗的智慧可就不啻天壤了，也许禅宗的《六祖坛经》和《五灯会元》话头、偈语是颇费深思的，然而它们却正竭尽了中国原本话语的妙谛。德里达的《声音和现象――胡塞尔现象学中符号问题的导论》、《论文字学》、《播散》、《立场》、《丧钟》……果真有微言大义浸透其中吗？事实上，德里达的解构宣言《谕文字学》，并没有给我们带来任何哲理上的深入启示，只觉得他是下定决心要从语言开始解构，他预示着和当年杜桑一样，要打开另一个潘多拉的魔盒。
解构这幽灵走进艺术，不确定性（反映生活之暖昧细节）、即时性（日常生活内容）和即物性（利用新的媒介）、无中心、无主题、主体离散、游移，语言呕哑嘈哳、语境混淆漫漶，互相平行的、互相排挤的、互相重叠的不一而足，人们开始写“一首没有主人公的诗”，写无情节的平面的历史。一切都在流变，一切都还未完成。合情合理、中规中矩的所有社会法则、艺术规定、逻辑的语言要素都是必须打倒的“霸权”，一个荒诞的、可悲叹的、黯淡无光的时代，慢慢地走向人类世界。当一切失序的时候，那么恐怖、瘟疫、仇杀便自然而然地合法化。德里达当初反对的，成为今天提倡的。后现代主义的二律背反，在德里达身上反映最著。
后现代主义由不可理喻渐渐恶性滋生出血淋淋的、秽的、不堪入目的作品，甚至粪便也堂而皇之地走向众芳之所在。大粪或其它分泌物一时间竟成为艺术家无上珍贵的“艺术”载体。如同杜桑曾对达利所说：“肚脐眼里的分泌物将是一种首要的文本”。意大利艺术家曼佐尼（pieroMsancnil 1 93 3――1 963）的粪便作品《100％纯艺术家粪便》其版本是一些小罐，每个都装有30克自己的粪便，他的意思可能有一点庄严――对艺术市场媚俗化的滑稽摹仿，然而这种下作的手段与庄严的目标正背道而驰，比媚俗的更令人望而生厌。接着北美的艺术家们公开展销自己的粪便。如果艺术家的粪便成为商品，是一种引人羡艳的收入时，那么医学上一个科学用语“肛门快感”正适合作他们印刷品的绝妙题词。法伊尔阿本德（PAWJK―Feyera bend）的“怎么都行”是所有这些荒谬绝伦的艺术家的旗帜，在这面旗帜之下，还有什么是不可以做的吗？
1974年在那不勒斯，美丽的女艺术家以自己的肉体供男人猥亵、伤害，她说：“我是你的对象，桌上有72样物件随意由你在我身上使用。”她的衣服被男人们扯碎，赤裸着身体，面部表情神圣，这说明了什么？这是一件历史上没有任何参照系的“艺术品”，人们不会对男性主义中心因这件作品而痛心疾首，反倒是使好色之徒一饱秀色可餐之福。20世纪以降的后现代主义哲人们，你们没有觉得你们自说白话的后果却有声有色吗？你们违拗自然大秩序的创说、你们的批判行为和艺术家们的行为批判化为上帝在云端讪笑，并向你们抛下了诘问。
金钱、拜物教是资本社会的宗教，而超前消费、次贷消费，则是拜物教祭坛上的鼎脔。金钱的诱惑无所不在地引导着社会的普遍道德指向。后现代艺术很快销声匿迹，无比庞大的资本诱惑，迅捷地使思想家们、艺术家们就范。前卫艺术家起始对艺术商品性和商业化的悲壮性的拒绝，不久就会被资本主义的讹诈所征服，甚至成为为虎作伥的傀儡或被资本玩弄于股掌之上的木偶，这就是后现代艺术悲剧的起源。
当后现代艺术发生了如此质的变化之后，后殖民主义的阴谋家们登场的时节便来临了，后现代艺术的清高一夜之间变化为庸俗的时尚之物，另一种的媚俗很快取代了后现代艺术发源之初恨之入骨的昔日的媚俗。凭藉着巨大的、覆盖全球的网络系统，审美标准的彻底丧失使文化垃圾大行其是。如同薇干菊一样，飘浮到世界各地。
上世纪60年代艺术家们所投入的反资本主义热潮，表现出的对走红市场的艺术品的逆反行动一一不计价格的观念艺术、过程艺术、地域艺术、极限艺术(理念化的艺术)烟消云散。一切都有可能发生，波伊斯对啤酒罐吹一口气，值一百万美金，而米罗随手划的一根线，签上名字以后价值千万英镑。正如当年马克思和恩格斯所说的，“一切精神的或物质的东西都会变成交换价值到市场上去寻找最符合它的真正价值的评价的时期”来临了。其中包括德行、爱情、信仰、知识和良心，都可成为待价而沽的商品。
可怜第三世界的功力不足又想一夜巨富的穷艺术家们，不惜出卖民族的光荣和尊严，画出自己族群的奇形怪状的形象――满嘴牙齿的、同一模子刻出的痴呆者侧着脸排着队向观众傻笑，甚至无耻地攻击自己民族的历史伟人。至此，艺术的颓废和堕落达到历史的最高潮。我们丝毫不怀疑那些想要左右世界的国家的某些组织，以些许的小钱，（在他们看来）谋取政治上的大利。购买一幅怪丑的画，可以动摇成千上万的无知青年，如同病毒的传播，横无际涯。
今天，金融海啸突然来袭，它所向披靡，无远弗届。虚假的膨胀的社会消费，缩水之快，如广漠以吞小溪。而在资本主义缝隙中求生存的后现代艺术的临终之日也渐渐迫近，曾几何时，艺术是艺术，垃圾是垃圾的最简单的逻辑，也会复归本位，谓予不信，今日绘画之市场，竟是谁家之天下？真正的艺术家们渐渐复苏，而怀揣机心的甚嚣尘上的画丐，不免三缄其口。高谈阔论或强词夺理不会是真正的艺术之母，而“美言不信”，渐渐又被人们视为真理。艺术靠的是纯真的心灵和精绝的技巧，靠的是诚实的观众和公允的评论。后现代主义的一切都烟云过眼、都微不足道。
行文至此，不免心怀恻隐，虽然一个世纪以来翻云覆雨的是后现代主义的艺术家、舞文求生的评论家和财力有限的画商，可恨之人亦有可怜之处。他们仅仅是鼎鼐中的牺牲。最该讨伐的是那些在资本王国的兴风作浪者，当这些金融大鳄们驾着白备飞机到议会，以求国家救市之时，依旧是瘦死的骆驼比马大，最该白省的是那些以邻为壑、妄图以贸易保护主义嫁祸于人的决策者。
阳光依旧会照拂地球，阴暗毕竟会暴露，在历史转折的关头，好自为之，是所有玩火者应当三思的，希望他们不再旧调重d，故伎复演，是全世界所有正直的人们的期望。
范曾：著名画家、中国艺术研究院研究员、博士生导师
责任编辑：冯佩
人生现实的句子说说心情
1、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
2、没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
3、生命本是一场奇异的旅行，遇见谁都是一个美丽的意外。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人，也会擦身而过。缘是天意，份在人为。无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。人生苦短，缘来不易，我们都应该好好珍惜，并用宽容与豁达，去对待生命的每一个人，每一件事。
4、有的时候沉默并不代表我无话可说。
5、不管外面的风风雨雨，惊涛骇浪，不管世事变幻沧海桑田，给生活以一丝坦然，给生命一份真实，给自已一份感激，给他人一份宽容。我们只要淡淡的生活。一切的风平浪静，给我们生活的最真实。
6、人生就是如此。理想和现实之间，总是有太遥远的距离。这个距离，让多少人望而却步，让多少人忘了走路时的初衷。
7、现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。
8、三个忘记：忘记年龄，忘记过去，忘记恩怨。
9、在现实生活中，你和谁在一起的确很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。
10、很多大事往往败在小人物手里，因为做大事情的人总是容易忽视小人物。
11、这个世界真的很现实，每个人都在为着同一个目标不惜一切代价努力着，心甘情愿的成为金钱的奴隶，死心蹋地的付出。金钱，侵蚀着人的心灵，那些用金钱演绎的一幕幕令人心寒，夺去了本该属于人们最真实的快乐，最轻松的生活，最纯净的爱，钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的！
12、我也曾经为了看你一眼，绕遍整个校园。
13、无论是谁，都有自己的限度。特别是信任。
14、前途迷茫，不代表胸中没有朝阳。
15、学会放下，放下，是一种生活的智慧；放下，是一门心灵的学问。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。该放下时就放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会伤心的，会心碎。有时，放弃也是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
16、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
17、广告就是告诉别人，他的钱还可以这么花。
18、心灵能放空，现实再残酷也能勇敢前行；心中难以释怀，前路漫漫，穷途末路。在汪洋大海般的人生中，如一片飘落的枯叶，越飘越远。
19、不要以为躲在学校里就可以忽略外面世界的残酷现实。竞争越来越激烈：人越来越多，职位却越来越少。学校里固然温柔，但不能因而醉生梦死。否则，一个舒服的打坐之后，一睁眼，头顶已经踩上了一片人，想起身，却发现已经没力气站起来了，这就叫死于安乐！
20、没本事当爹，就别让自己的女人怀孕！
21、心里装着美好，眼里的世界就美好。
22、人性就是这样，自卑才炫耀，缺爱才花心。你的招摇，除了证明内心虚弱，说明不了任何东西。
23、什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。
24、在人生的道路上，付出与接受是不可避免的。在荆棘路前，看着条条荆棘，不免退避三舍之感油然而生。但当你付出努力，忍住被荆棘划过时的剧痛感，胜利的女神已经向你露出了灿烂的微笑，这时，请你不要害羞，自豪的去拥抱本就属于你的成功！
25、喜欢一个人上路，没有方向和归宿，只想找一个适合自己的地方停留。
26、宝剑不会弯，真理不会锈
27、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
28、把自己当自己，此语最为重要。人生最大的敌人，不是别人，而是自己，战胜了自己，便攻无不克、战无不胜。把自己当自己，就是要求自己不要和自己过不去，别为一个小小的职位、一份微薄的报酬，甚至是他人一些闲言碎语，一个不屑的眼神而怒发冲冠，要以平静淡泊的心态去面对种种荣辱得失和情仇恩怨。
29、距离产生的不是美而是诠释了不堪一击的爱情。
30、房价越来越高，所以，好男人越来越少。
31、咖啡苦与甜，不在于怎么搅拌，而在于是否放糖；一段伤痛，不在于怎么忘记，而在于是否有勇气重新开始。
32、不做金钱的奴隶，非要以毒攻毒，拥有许多钱才行。还有，不为名利支配，也得有若干名利才能说这样的话。
33、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
34、仇恨最可悲的是：他的世界没有你，你的世界只有他。
35、人性就是这样，自卑才炫耀，缺爱才花心。你的招摇，除了证明内心虚弱，说明不了任何东西。
36、腾不出时间来睡觉的人，迟早会腾出时间来生病腾不出时间来恋爱的人，迟早会腾出时间来相亲。
37、有一天你会明白，善良比聪明更难。聪明是一种天赋，而善良是一种选择。
38、不要在心情糟烂差的时候，用决绝的话伤害爱你的人。
39、用心甘情愿的态度，去过随遇而安的生活。
40、所有的问题都是自己的问题。
41、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。可以没有爱情，没有名牌，但不能没有快乐。
42、不要的东西，再好也是垃圾。
43、如果你没瞎，就别用耳朵去了解我。
44、真正的牛逼不是你认识多少人，而是你患难的时候还有多少人认识你。
45、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂。可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。
46、永远不要为已发生的和未发生的事忧虑。已经发生既成事实忧虑也于事无补，未发生的凭主观臆测，无法推断事情的走向，徒增烦恼而已。
47、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。
48、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。
49、老天爷对每个人都是公平的。
50、高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。
说说现实人生，最现实的说说
忘记年龄，忘记名利，忘记怨恨，忘记烦恼……有点不可能。
有个朋友，有个知己，有个窝，有个伴，有点钱……有可能。
人，或许是可以很平凡，倘若能真的做到“不必在意”这四个字，相信平凡的人已经不再是平凡了。
当能用坦然的心态去面对生命中每一个喜、怒、哀、乐的日子时，这时的平凡和平淡都是一种幸福！
20岁觉得漂亮真好，30岁觉得年轻真好，40岁觉得当官真好，50岁觉得有钱真好，60岁觉得悠闲真好，70岁觉得没病真好，80岁觉得活着真好！
世俗的存在是一种硬道理，你只能适应它，你却不能改变它，没有谁可以告诉你它存在的道理，也没有人能告诉你，你可以跟随它、你也可以放弃它，但你不能藐视它。当你适应它的时候，要备份一份本色，保持一份清醒，并学着去原谅这个世界和自己。
现实是什么？现实是现在的社会里你实在没有钱，现在的爱情里你实在找不到岸，现在的男人实在没有哪个不渴望出线，现在的女人实在没有哪个不希望实实在在的抓住老公的权，你说你喜欢我，我不相信，你说你爱我，我更不相信，你说你有老婆，我信。
生活不是用来妥协的，你退缩得越多，让你喘息的空间就越少；日子不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。在有些事中，无须把自己摆得太低，属于你的要积极地争取；在有些人前，不必一再的容忍，不能让别人践踏你的底线。只有挺直了腰板，世界给你的回馈才会多点。
别轻易说爱，别随意谈感情，纯真的爱你给不起，荒唐的爱你玩不起，游戏的爱你伤不起，感情这东西，多了你背部起，所以学会适时的丢弃。年少的时候曾经企盼有地老天荒的爱情，有海枯石烂的情缘。但是，成熟以后，已然明白了红尘中爱的最高境界除了生死相许、除了刻骨铭心、除了相濡以沫，其实执子之手、相依相伴也是一种至高境界。
伤心并没有用，如何让自己好好地生活才最重要。爱情虽美，却不是生活的全部：天长地久，海枯石烂的爱情微乎其微；相濡以沫，白头偕老的婚姻却随处可见。离去的是注定今生错过；属于你的，一定在某一个地方等着你的出现遇到你真正爱的人时：要努力争取和他相伴一生的机会，因为当他离去时，一切都来不及了。
曾经那么讨厌的东西，现在想想那未尝不是最好的，曾经以为最好的东西，到现在他依然是别人的。曾经想放弃的东西到现在放弃了，曾经想得到的东西到现在也没得到。时间是解药也是毒药，它可以让你忘记一个人，也可以让你把一个人看的更清楚。遇到可相信的朋友时：要好好和他相处下去，因为在人的一生中，可遇到知己真的不易；遇到曾经爱过的人时：记得微笑，因为他是让你更懂爱的人。
如果你有一根蜡烛，别想着去追求灯光，如果你拥有了一盏灯，别再渴望拥有太阳。蜡烛的光虽然弱，却可以在黑暗的夜里给你希望与光芒。灯光虽然很明媚，却让你看到了太多蜡烛所看不到的东西，而太阳却可以把你灼伤。
面对伤痛，懂你的人自然会帮你分担你的伤痛，不懂你的人视你为无病呻吟。与其博取他人的怜悯，不如自我爱惜自己。当别人传来不屑的眼神时，不必去在意别人的居心是为何，只当是“别人笑我太疯狂，我却笑他人看不穿”好了。
再好的东西，不是自己的，就别去碰，说的天花烂醉也别去搭理，记住，那不是你的，你要不起！知心的朋友请好好珍惜，酒肉朋友就请远离，饭桌上的游戏你玩不起，也伤不起，醉过就忘，醒来就别再碰起。付出总有回报，在爱情的世界里不管用，你的付出总是会回报到别人那里。
有时候玩笑不能开的太大，有些玩笑开着开着就当真了，有些真的说着说着也就变玩笑了。在人生的这辆车上，我上的时候你已经下了，你上的时候我还在行走，所以我们错过了。锋芒太露，下场不好；刺猬原则，保持适当距离；树一个敌，等于立一堵墙；谦虚不虚伪，不苛求完美；失言不如无言。能不说谎就不说谎，一旦说谎就要说的天衣无缝，漏洞百出的谎言最好给我闭嘴。
智商、情商、胆商可以改变局面；知识、见识、胆识可以改变命运。见人说人话需要“学术”，见人说神话需要“艺术”；见人说鬼话叫做“城府”，见鬼说人话叫做“迂腐”。以克人之心克己，以容己之心容人。大胜必经大忍，大败常因心切。
读书，追求心灵的宁静；练笔，记录生活的美好； d琴，感受音乐的意境；上网，享受现代的文明。做人单纯点，做事尽力点；思虑简约点，所求稀少点；待人平和点，最后谦虚点。永远记住一件事情：不管什么时候，你必须注意养德，自己品行的高贵，言谈的高雅，大度的气质，怀一颗善良的心，一定会为你的人生铺垫一条平坦的道路。
面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，然后重振旗鼓，这是一种勇气心。
面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容，然后保持本色，这是一种达观心。
面对赞扬和激励，一笑而过是一种谦虚清醒，然后不断进取，这是一种力量心。
面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然，然后努力化解，这是一种境界心。
很现实的人生短语心情说说
一、每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志!应当做个开创一代的人。周恩来
二、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁迅
三、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯
四、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
五、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。肖伯纳
六、做对的事情比把事情做对重要。
七、朝着一定目标走去是志，一鼓作气中途绝不停止是气，两者合起来就是志气。一切事业的成败都取决于此。卡内基
八、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培根
九、我心里空洞洞的。我感觉到好象全世界都抛弃了我。孤独，寂寞，失落无助将我压的喘不过气来。我好想逃，逃到另一个世界去。
十、有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远
十一、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。巴金
十二、把支离破碎的句子组成忧伤的画，看到就揪心!听那悲伤的旋律，猜测你的心事!看世界模糊点好，看的太清楚，伤的越痛苦!现实的社会，我们还是虚幻点比较好!要么生活会把我们糟蹋的遍体躏伤!
十三、筛子，我好比一个篮子，随便你把什么垃圾倒到我身上来，我总能给你筛出歌来。我说是这样的人篮子!高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
十四、我今天只做了两件事，呼吸和想你!
十五、幸福就是痒的时候挠一下，不幸就是痒了但挠不着，更不幸的是，很久都没痒了。
十六、有志者事竟成也!刘秀
十七、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。卢森堡
十八、正因为我们都不完美，我们才会彼此需要。
十九、叫声老婆很容易，叫声太太也不难，但是叫声老太婆，却是一生的承诺。
二十、我的世界不允许你的消失，不管结局是否完美。
二十一、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。
二十二、谁不向前看，谁就会面临许多困难
二十三、永远记住：上天只会安排的快乐的结局。如果不快乐，说明还不是最后结局。
二十四、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
二十五、燕雀安知鸿鹄之志。司马迁
二十六、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
二十七、在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。威廉奥斯勒爵士
二十八、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。鲁迅
二十九、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙古
三十、人格的完善是本，财富的确立是末。
三十一、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
三十二、走过了这么远，暮然回首才发现是那般不堪，这一刻，埋下头去，俯首接受命运的宣判。
三十三、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。诸葛亮
三十四、志不立，天下无可成之事。王阳明
三十五、我们活在世上，不是为了求人原谅。
三十六、人的一生都有两本存折：一是有形的，钱财物;二是无形的，关爱责任爱心谦卑。修身立业是古今做人的行为宗旨。
三十七、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼
三十八、人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。雨果《海上劳工》
三十九、懒惰象生锈一样，比 *** 劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。富兰克林
四十、你认识的人越多，就越喜欢动物。
四十一、物质财富可以不富有，但精神世界不可以不富有;智力学识可以不太好，但道德品行不可以不好;社会地位可以不高，但做人价值不可以不高!
四十二、只是，窗外的世界，窗外的繁华，不属于我。孤寂的角落里，我才能积蓄一丝温度，只是静静的守望，苦苦的等待。
四十三、看穿但不说穿，很多事情，只要自己心里有数就好了，没必要说出来。
四十四、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔丘
四十五、人生道路千条万条，但最后所走的，只有一条。每个人的生活都是不同的，但都要经历风雨。
四十六、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨果
四十七、命运决定谁会进入我们的生活，内心决定我们与谁并肩。
四十八、窗外，街如流萤，人潮依旧。
四十九、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。萧楚女
五十、立场再坚定，力量很渺小，有时候也只能被牵着走。
五十一、追踪着鹿的猎人是看不见山的
五十二、大千世界，人生百态。如何面对人生，是快乐，是悲伤不能让你的人生去决定，也不是任由命运摆布着你，应该自己把握!
五十三、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。席慕蓉
五十四、承诺常常很像蝴蝶，美丽的飞盘旋然后不见。
五十五、我们独自生活在各自的生活圈里，高兴，难过，失望，沮丧，然后满心喜悦地等待希望中的明天。
五十六、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
五十七、没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。
五十八、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
五十九、你想成为幸福的人吗但愿你产生学会吃得起苦。屠格涅夫
六十、莫找借口失败，只找理由成功。
感悟人生的经典心情说说很现实
1、人生就像一盘棋，生活便是不易言败的对手，只有不断吸取经验，才能赛到终点。
2、人生就像一梦，有喜也有悲：生是短暂的，所以我们要珍惜;死多么可怕的字，它能带走一个人的生命。
3、人生就像一条船，只有扬起自信的风帆，才能开启宇航!经典语录
4、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
5、人生是一本书，这本书的作者，就是你本人。一点点语录网
6、人生是一场梦，身边发生的一切，都不过是梦境，一切都是虚幻，一切都转瞬即逝。
7、人生是一场赛跑，在追赶自己心中的目标，气喘吁吁，为的就是最后的成功。
8、人生是一次旅游，当你降临到世界，就开始在天地间游历。
9、人生像漂流，一路沉浮只为那梦中的潮起潮落，我愿意是一艘远行的帆船，顶着曦微晨光，只要你是一条水脉，我便沿着你漂流。
10、人生要像一只准的时钟，踩准人生中的每一步，做出最好的自己走向远方
11、人生犹如时钟，他的完美不在于走得快，而在于走得准。
12、人生好比是一条小鱼，这条小鱼有一个梦想，它要游到大海里去。
13、人生就是不断的跌倒，又不断的爬起来的一个过程!
14、人生就是一场戏，我们要尽力地把它演好，流传百世。
15、人生就是一场战斗，我们要用自己的身体挡住敌人的猛火，为他人着想。
16、人生就像一道绚丽的彩虹，在经历风雨的洗礼后，才能更加灿烂、更加美丽!
17、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。人生无益于人类，便是无价值的。
18、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生是最伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏中选取最珍贵的珠宝。
19、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。人生就是跋涉，人生就是开拓，人生就是与苦难争斗角逐;假如因我们承受苦难，能使后代免于受苦，那就是我们无上的幸福。
20、人生好似白驹过隙，十分短暂;惟有志士仁人的功业和美名，像金石一般长留人间。人生的前面40年提供课文，余下的30年添加注释。
21、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。人生的成功，不在聪明和机会，乃在专心和有恒。
22、人生道路坎柯多，但要懂得去生活!人生不但是以年月日计算的，事实往往是最好的日历。
23、人若云：我不知，我不能，此事难。当答之曰：学，为，试。人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
24、人人都有惊人的潜力，要相信你自己的力量与青春。要不断地告诉自己：万事全赖在我。人亲骨肉香。
25、人们要是能趁着高潮一往直前，一定可以功成名就。人们探测知识的境界，需要很多与开拓者同样的品格：事业心与进取心。
26、人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。孔子说他自己至七十才能从心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。
法人代表是王维民，启唐城沉浸乐园是位于中国江苏省南通市启东市的一家主题乐园，其法人代表是名为王维民的企业家。王维民曾任职于富士康科技集团，在该公司工作期间积累了丰富的管理经验和资源，于2017年创办了南通鸿图电子有限公司，并成为该公司董事长。随后，他进军旅游业，于2019年创建了启唐城沉浸乐园，成为该乐园的法人代表。作为一家以文化、科技、艺术为主题的大型沉浸式娱乐乐园，启唐城沉浸乐园拥有先进的科技设施和创意设计，每年吸引着大量游客前来游玩。在王维民的带领下，该乐园取得了不俗的成绩，成为江苏地区知名的旅游景点之一。故事:煮酒论英雄
人物:曹 *** 刘备
曹 *** 和刘备在一起喝酒，刘备尽数天下英雄，曹 *** 皆以为不及。最后，曹 *** 说，论天下英雄，唯我与史君耳。刘备听见，吓得筷子落地，幸好天上突然响雷一声，刘备推辞说是害怕雷声。曹 *** 以为其怯懦。
故事:三顾茅庐
人物:诸葛亮 刘备 关羽 张飞
司马徽前来拜访刘备，对刘备叙述了诸葛亮的才能。刘备带领关羽、张飞前往隆中，适逢诸葛亮出游，只得返回新野。几日后，刘备又前往隆中拜访，遇到诸葛亮之弟诸葛均，诸葛均告诉刘备说诸葛亮行踪不定。
刘备第三次来到隆中草庐，终于见到了诸葛亮，诸葛亮向刘备阐述了“天下三分”的形势。刘备请诸葛亮出山，拜诸葛亮为军师。
故事:单骑救主
人物:赵云 刘禅
新野一战，刘备以少胜多打败曹 *** ，曹 *** 引五十万大军前来报仇。刘备的三千人马走到当阳县，突然被曹兵截住，战到天明才摆脱曹兵的追赶，护卫刘备家小的赵云发现不见了刘备，走散了糜夫人母子，急集合三十骑，又杀回乱军中寻找。赵云在一位大嫂的指引下，在一截断墙后面的枯井旁找到糜夫人母子。糜夫人说："见到将军阿斗有救了，……我死而无恨！"说完，趁赵云不注意跳井身亡。这时曹兵向这边杀来，赵云含泪推倒土墙埋了夫人，急忙抱起阿斗往外冲。曹将杀来，战三回合，被赵云杀死。没走多远，又碰上曹将张镉，战十余回合，赵云夺路而走，不料连人带马落入陷阱。张镉挺q来刺，忽然赵云的马平空一路，跳出陷阱，张镉吓得一个劲后退。赵云力战众将，威武勇猛。正在山上观战的曹 *** 见赵云势不可挡，传令一定要活捉。赵云利用这个机会冲出包围，连杀50员曹将，终于将阿斗交给了刘备。
故事:草船借箭
人物:诸葛亮 周瑜 鲁肃
周知道诸葛为人多谋，希望诸葛加入东吴，结果不成，周考虑东吴为了，就想要害诸葛，约诸葛前来商议造箭，诸葛来了个将计就计答应了，后诸葛约鲁肃前来商议，鲁肃中计答应了诸葛的要求，最后天晚上起雾，诸葛约鲁肃前往，在船中鲁肃不明问诸葛，诸葛不语，待草船到了曹水营前大喊，使曹疑为是大军前来，命大军射箭，箭全都射草船上，事后周知道气吐血
故事:单刀赴会
人物:关羽 鲁肃 吕蒙
赤壁之战以后 诸葛亮三计气死周瑜 得了荆湘九郡 其中荆洲是当时军事要阵 为兵家必争之地 刘备为完成三足鼎立之势 需夺取西川 以立其业 故派大将关羽镇守要地荆洲 吴国为了得到失去的土地 始终不放弃夺回荆洲的想法 因此 设酒宴名为招待关羽 实为鸿门之宴 宴请关羽过江到东吴 席间埋伏刀斧手欲杀之 关羽久战沙场 熟读兵书 早知是计 便有所准备 故而 只带领十几个随从人员 提着宝刀 轻驾小舟 单刀赴会 席间 关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由 拉着鲁肃不放手 互相敬酒 实则以鲁肃为人质 以脱身 埋伏刀斧手见鲁肃被困 不敢轻易下手 关羽不仅应邀赴了宴会 更挫动了吴国的锐气 打消了孙权收回荆洲的念头 同时也歌颂了关羽勇敢的精神和过人的才智
时至今日，在全球范围内，手机、平板和电脑，基本是被苹果OS、谷歌Android和微软Windows三大 *** 作系统主导。继PC互联网和手机移动互联网之后，万物互联或许是国产 *** 作系统最后一次可以努力抓住的机会。
1，正所谓“众人拾材火焰高”，华为鸿蒙系统更加需要广大开发者来共同推动，开发者的作用不可替代
在2021年5月24日于深圳举行的首届Harmony OS开发者创新大赛颁奖典礼上，华为消费者业务软件部总裁王成录说：“我相信鸿蒙 *** 作系统在未来移动互联网产业中将会带来非常大的商业机会和创新机会。”
此次大赛历时5个月，有超过3000支队伍的10000多名选手参赛，25000多位开发者参与了大赛学习，最终23支参赛队伍斩获奖项，推出了诸多了有创新、有创意、有价值的优秀作品。王成录在颁奖典礼演讲上称，创新大赛的阶段性成果让大家看到了一个新时代的萌芽，广大开发者的创意与激情让大家对未来充满无限希望，“你们就是改变世界的种子”。
王成录指出，鸿蒙 *** 作系统带给大家的不是简单的小创新。 2016年5月，华为正式立项做这个 *** 作系统，当时的目标非常清晰：绝不会再做一个安卓或者再做一个iOS。未来一定不仅仅是智能手机会小型化、智能化，大家身边的智能化设备会越来越多，华为做这个系统一定是面向未来的万物互联。华为希望用一套系统能够解决大大小小所有硬件设备装载系统的问题，不再让不同的硬件搭载不同的 *** 作系统，就如同人和人之间讲不同语言一样，非常难以沟通。如果所有智能硬件搭载同一套 *** 作系统，就具备了让所有智能硬件实现便捷沟通的基础。
他进一步介绍说，华为希望能用这样的系统将硬件之间，不仅仅是简单的连接，而是希望在系统的眼睛里，在系统的视角里，所有连接在一起的设备是一台设备。“我们还希望将来信息开发的方面不再受限于今天的APP。APP这种形式的信息开发和分发，以及使用方式，只适合智能手机。我们把智能手机上的APP想搬到Pad上都有挑战。”他说。
他还提到，大家都用过智能音箱，在座的各位可能拥有不止一台智能音箱，但大家都会不知不觉不用它了，原因是智能音箱能够给大家提供的服务太少了。基于这个考虑，华为当时设计了鸿蒙 *** 作系统，希望这个 *** 作系统能够用一套系统解决未来所有的智能硬件搭载同一个系统的问题。
这个系统的特征是什么？他自己抛出了这个问题，他希望自己的回顾能帮助各位开发者更好地理解Harmony OS系统，理解得更透彻。他相信各位开发者会做出更多今天无法想象到的创新。
鸿蒙 *** 作系统设计之初，是全栈模块化的设计，不论是纵向的，还是横向的，完全进行解耦。一个软件的核心是架构，而架构的核心是应对变化的能力。这一点特别重要。如果没有一个好的架构，这个软件是无法快速地应对变化，也无法实现长远发展。
架构到底是什么？它就是业务逻辑的技术表达方式。换言之，就是一个系统的业务从启动上链到应用的使用调用，到底这个逻辑过程是什么样的，围绕这个逻辑过程来分架构，这个架构才是可持续的。“我非常有信心能够全架构解耦做的就是鸿蒙一个。”王成录说。
有了这个能力以后，当前华为的智能手表，华为的大屏，从低端机到旗舰机，所有软件配置可以在一条产线上，不需要人工配置，根据硬件能力就可以自动加载相应模块，就把这个设备生产出来了。“我相信这对所有智能硬件生产厂家来讲是一个非常重要的能力，否则它们要做无休止的定制，门槛是非常高的。”
王成录认为，今天所有的连接都是浅连接，仅仅只能握个手。一个程序的运营是需要数据的，需要计算能力、IO能力。今天所有的连接都只是下一个简单的指令。鸿蒙 *** 作系统不但能够进行简单的连接，还能够做到数据的一体、分布式数据库、分布式文件系统、分布式计算，让所有连接在一起的设备像一台设备一样。
王成录还指出，中国的制造业，例如家电行业、办公设备行业，面临的一个最大问题就是同质化严重。大家买了一台空调，其实，几乎所有人的空调都是一样的；大家买了一个家电系统，也几乎都是一样的。而鸿蒙 *** 作系统有可能让这些硬件厂家能够真正生产出来个性化的，满足每一位消费者需求的产品。“我相信，这对中国所有基础制造业来讲，是非常巨大的、转型升级的机会。”他说。
在颁奖典礼现场，多位大赛优秀作品的开发者代表分享了他们基于Harmony OS，实现奇思妙想的创新体验：比如，智能农场是一款智能养殖设备解决方案。它通过使用鸿蒙 *** 作系统的分布式技术实现了多设备（传感器、智慧屏等）的互联互通、自动控制，打造了全场景多设备协同智能养殖体验。又比如，分镜头APP通过鸿蒙系统的分布式技术，实现了用一部手机控制组网内多个相机进行拍照、录像，并提供分布式相册、分布式美化等功能，为用户提供创新的拍摄体验。再比如，Labo涂鸦鸿蒙亲子版基于鸿蒙 *** 作系统的分布式能力，实现了孩子与家人或朋友在不同终端上进行协同绘画、你画一笔我画一笔、你画一部分我画一部分、绘画比赛、一起画五种模式，不仅实现了亲子互动功能还引导孩子发挥自己的想象力和创造力进行艺术创作。
开发人才的储备至关重要。 为了更好鼓励高校在校生积极参与到Harmony OS开发生态中，华为在此次颁奖典礼上还正式宣布启动Harmony OS高校人才培育计划，计划推动超过15款Harmony OS课程走入高校，打造华东、华北、西南等7大片区鸿蒙高校创新训练营，并通过每年3场Harmoy OS相关的开发者大赛来以赛促学、以赛促创，培养更多Harmony OS全栈开发后备力量，为万物互联时代打下基础。
2，华为鸿蒙系统对整个 科技 产业有着非常重大的意义，而不只是对华为一家有好处
截至目前，苹果的市值21万亿美元，微软的市值将近19万亿美元，谷歌的市值也达到了16万亿美元。美国这三大 科技 巨头有着一个共同点——各自拥有 *** 作系统。iPhone手机 *** 作系统iOS，iPad平板 *** 作系统iPadOS和Mac电脑 *** 作系统MacOS，由苹果自行开发设计；谷歌移动 *** 作系统Android被三星、小米、OPPO、vivo、荣耀等移动终端设备厂商采用；微软桌面 *** 作系统Windows则由联想、惠普、戴尔。宏碁、华硕等PC厂商采用。 在全世界范围内，手机、平板、电脑这三大类终端电子设备所用的 *** 作系统主要是由苹果、谷歌和微软提供。在某种程度上可以说，美国这三大 科技 巨头扼住了全球数字经济的命脉。
如果说，在PC个人电脑时代和智能手机时代，国产 *** 作系统尚没有能力抓住时机做大成气候；那么在万物互联时代，国产 *** 作系统没有理由、也不应该再一次错过了时机。美国极尽所能对华为进行封杀，其中包括，美国不让谷歌授权华为GMS，逼迫三星、台积电等芯片制造商不给华为代工芯片…… 而华为大力推广鸿蒙系统，当然也就没什么可顾虑的了，反正都这样了，还有什么可怕的呢。华为最想做成的，无疑就是让鸿蒙系统能够像今天的苹果OS、谷歌Android、微软Windows一样，成为全球主流 *** 作系统之一。
站在华为的角度来看，鸿蒙系统有着三方面的意义——是华为跻身全球生态巨头的入场券，也是华为手机+物联网的非硬件延续，还是华为智能电动 汽车 的战略支点。美国能够对华为进行封杀，说到底还是因为在核心技术层面受制于人。而华为直接推出鸿蒙系统，意在成为数字经济的基础（ *** 作系统），是华为整个商业运行一次重大突破。
最近两年，美国对华为的封杀层层加码。美国第一轮是封锁芯片成品供应链，华为被逼无奈，转而由旗下的海思半导体开发芯片以达到全面替代。但美国并不愿意就此罢休，于是第二轮封杀芯片制造代工供应链，华为只得从台积电等供应链向外转移。美国还是不甘心，第三轮封杀，算是彻底堵死华为的芯片来源。于是，留给华为的唯一出路，只能是超越硬件制造的另外一个阶段，类似于微软Windows和谷歌Android，通过鸿蒙 *** 作系统，华为的技术将可以无处不在，也就是所谓的“HUAWEI INSIDE”。 而手机鸿蒙系统的意义，是倒逼华为改变过去主要靠卖硬件挣钱的商业模式，从而摆脱芯片封锁给自身业务带来的风险，通过鸿蒙 *** 作系统来实现业务的延续。
根据最新一份华为内部备忘录显示，华为后续业务将更加注重发力软件业务。创办人任正非在备忘录中说，华为正专注于软件开发，因为在软件领域，华为未来从根本上来看“不受美国控制，将有更大的独立性和自主性”。该备忘录中说，由于华为很难在短期内生产出先进的硬件，所以应该专注于建立软件生态系统，例如鸿蒙 *** 作系统Harmony OS，人工智能计算框架Mindspore，以及其他IT产品。同时，备忘录还显示，华为要面向市场推动软件产品，将取决于找到正确的商业模式。华为应该采取开源的方式，呼吁员工通过开源社区“吸取营养”。
毫无疑问，智能电动车产业，已经是华为重大战略方向之一。而鸿蒙系统，则是华为智能电动 汽车 的战略支点。华为自动驾驶包括三大计算平台+三大 *** 作系统：智能座舱计算平台，对应于智能座舱 *** 作系统，也就是鸿蒙 *** 作系；统智能驾驶计算平台，对应于智能驾驶 *** 作系统，智能车控计算平台，对应于智能车控 *** 作系统。无人驾驶电动 汽车 是一个软硬件异构系统，所以未来的电车tier1一定会由智能座舱、无人驾驶、执行控制三大系统（芯片+ *** 作系统）组成。
3，谷歌Fuchsia OS *** 作系统进度突然有所加快，可能对华为鸿蒙系统起了杀心
谷歌下一代 *** 作系统Fuchsia OS自2016年首次曝光以来，过去五年里一直显得很神秘。谷歌Fuchsia OS基于全新Zircon微内核而非Linux开发，可以在智能手机、PC电脑及其他智能设备上运行，在本质上与华为鸿蒙 *** 作系统有着相似的定位。
果不其然的是，当华为加速力推鸿蒙 *** 作系统时，谷歌并非是在冷眼旁观，而是同样在行动。特别是最近几个月来，谷歌一反常态，不仅高调开源了Fuchsia OS，呼吁开发者们参与其中，内部测试阶段也相继完成，更是在源码中陆续创建分支。作为对比，在2020年末开放Fuchsia OS源代码时，谷歌回应称，Fuchsia 尚未做好充足的准备，呼吁开发者们不要尝试将 Fuchsia作为主要 *** 作系统运行。
此外，在华为刚一宣布将于6月2日正式推出鸿蒙系统Harmony OS，谷歌紧接着也确认正式推出Fuchsia OS：即日起，第一代Nest Hub（一种智能显示屏，第一代于2018年首次推出）的用户将接收系统更新提醒，升级后，系统将从之前基于Linux的Cast OS迁移为Fuchsia OS。谷歌表示，Nest Hub系统升级为Fuchsia OS后，并不会改变或新增任何功能，界面体验也不会发生变化，唯一区别就是背后搭载的系统由基于Linux的Cast OS转变为基于Zircon微内核的Fuchsia OS。需要指出的是，对于变更 *** 作系统这样的大事，目前谷歌的态度依然显得较为谨慎。
从谷歌将Fuchsia OS导入智能显示屏Nest Hub的举动，就可以推断得出，谷歌Fuchsia OS跟华为鸿蒙系统是竞争关系——两大 *** 作系统都聚焦万物互联，定位不止是物联网 *** 作系统，还要将智能手机、PC电脑等设备囊括其中。
结语： 鸿蒙系统不只是华为的鸿蒙系统，而应该更是“大家”的鸿蒙系统。 华为鸿蒙系统最终的成与败，实则是一场与时间赛跑的生死 游戏 。正如华为消费者业务AI与智慧全场景业务部副总裁杨海松直言：“对于一个生态来讲，特别是 *** 作系统这类的底层平台，软件使用量、市场占有率是它能否活下来、能否成功的最核心的因素，16%市占率是一个生死线。”杨海松还称， *** 作系统开发出来只是九牛一毛，完成度仅有1%，剩下99%是多少产业伙伴愿意采用你的平台。“华为需要1~2年走完别人5~7年的路，完成生态快速起量。” 历史 已经多次证明，如果一个 *** 作系统在初期都没有太大起色，之后再翻盘的可能性是微乎其微。鸿蒙系统能不能尽快迈过“16%市占率”的生死线，更关键还是要靠“大家”来推动，而非只靠华为自己。
（我为 科技 狂整理，部分内容参考自CSDN、半导体风向标）
以下是一些适合睡前阅读的有趣又能学到知识的书籍推荐：
1 《魔鬼经济学》：作者斯蒂芬·李维特甚至将这本书称为“一本可以让你变成社会好手的书”，它以诙谐的语言解说经济学中复杂的概念，让人在阅读过程中不仅能够得到知识提升，还可以享受快乐的阅读体验。
2 《黑天鹅：彩色天空下的灰色风险》：作者纳西姆·尼古拉斯·塔勒布通过生动形象的话语，向大家介绍了黑天鹅事件，通过对黑天鹅事件的研究，告诉大家如何避免由于偶然事件而导致的损失。
3 《给孩子看这本书》：作者琳达·埃利斯罗思，通过讲述大量有趣的神话和传说，让读者感受到传说背后的文化和哲学思想。这些故事不仅可以让孩子涨知识，也可以让成年人收获自己不一样的体验。
4 《好好说话：别让你的语言误事》：作者卡洛·穆西授，提供了针对不同场合、不同情境下，如何用恰当的语言与引导发言，以及如何与他人进行有效沟通的方法，可以帮助大家更好地解决日常生活和工作中遇到的种种问题，让大家睡前更加充实。
5 《表达与推理》：作者柯林·麦克吕恩（Colin McQuillan）向读者介绍了如何通过正确的表达方式和推理能力来表达自己的观点和创意，可以培养读者的逻辑思维与判断力。
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