“傣”这个是什么字？怎么读？

一、傣是个左右结构的字，拼音dǎi 。

二、释义：

〔傣族〕中国 少数民族之一。人口103万（1990年）。主要分布在云南省西双版纳、德宏、耿马、孟连等地区的河谷坝区。有本民族语言文字。多信奉小乘佛教。建有西双版纳傣族自治州。

三、傣的部首：亻

四、汉字结构：左右结构

五、造字法：形声；从亻、泰声

六、相关组词：

傣族 傣剧 傣医 旱傣 傣历 水傣 曼丈傣 傣族故宫

扩展资料：

一、汉字笔顺：ノ丨一一一ノ丶丨丶一ノ丶

二、笔顺读写：撇、竖、横、横、横、撇、捺、竖钩、点、提、撇、点、

三、词组释义：

1、傣剧 [ dǎi jù ]

傣族戏曲剧种之一，流行于云南傣族聚居的地区。

2、傣医 [ dǎi yī ]

傣族医药学。

3、旱傣 [ hàn dǎi ]

汉族文人给傣族取的绰号。

4、傣历 [ dǎi lì ]

傣历有“大傣历”与“小傣历”之分，但基本规则没有区别，都与汉朝太初历、骠历有关。傣族最早使用的历法已无从考证。

但据史料记载，傣族最早的联盟国家“勐达光”（汉译“哀牢国”）归附汉朝后，傣族便开始接受汉朝的太初历，逐渐将太初历融入到自己的生产与生活中、并当成自己民族文化的一部分；

之后，“勐达光”南面的骠人还通过傣族接受了太初历。公元7世纪，骠人在太初历的基础上吸收印度历法一些特点形成骠历。

5、水傣 [ shuǐ dǎi ]

“水傣”，是汉族文人给傣族取的绰号，主要指水资源丰富地区的傣族。

勐拉傣语字母这样读：
勐(měng)拉(lā)傣(dǎi)语(yǔ)字(zì)母(mǔ)
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傣族的特色
傣族历史悠久，公元前1世纪汉文史籍就有关于傣族先民的记载。

公元前109年，汉武帝设置益州郡，傣族地区属益州郡管辖。公元69年，傣族地区属永昌郡。

至明清两代，在少数民族地区实行废除世袭土司，改由临时官员（即流官）统治的“改土归流”政策起，傣族地区渐归朝廷直接统治。民国时期在傣族地区成立了县，设置了局。

傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈“A”字形。
竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。 傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。

傣族妇女的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。

傣族人以大米为主食，最具特色的是竹筒饭。其制作方法是将米装进新鲜的竹筒后加水，放在火上烧烤，吃起来清香可口。

普洱茶是云南西双版纳的特产，在唐代就已远销中国各地，清代时远销东南亚及南亚，现已进入日本和西欧等国家和地区的市场，成为中外驰名的名茶。 傣族有自己独特的历法。

傣历和公历纪元相差638年，即公历的639年为傣历元年。傣历的年是阳历年，月却是阴历月。

傣历分为三季，一至四月为冷季，五至八月为热季，九至十二月为雨季。 傣族人民十分喜爱诗歌，尤其是叙事长诗。

叙事诗《召树屯与楠玛诺娜》、《娥并与桑洛》等作品是中华民族的宝贵文化遗产。 傣族舞蹈种类很多，动作及内容主要模拟当地常见的动物的活动，在此基础上加以人格化。

孔雀舞既来源于孔雀优美动作的模仿，也来源于傣族美丽动人的传说。著名舞蹈家刀美兰因表演孔雀舞而闻名中外。

泼水节是傣族最富民族特色的节日。泼水节是傣历的新年，节期在六月六日至七月六日之间，相当于公历4月。

泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。

泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传 统娱乐活动和各种歌舞晚会。
傣族的特色？
傣族的特色服饰 族服饰，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着黑色或白色长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺上各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。傣族妇女的服饰以美观大方著称，民族特点浓郁，而且各地不同。但束发、筒裙和短衫这三样则是相同的。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改羊对襟短衫，黑色筒裙。傣族妇女的束发不同于苗、瑶等族的束发，她们是将头发打成发髻顶于脑后，或稍偏于脑的一侧，这种发髻一般不束带，有的仅鹎 梳子或顶块花头巾。傣族妇女的筒裙，式样象水桶一样，与景颇族、佤族、布朗族等族不同的是，以长到脚背为特点。傣族妇女的短衫，尤其是西双版的窄袖短衫，更独具民族风格，袖管又长又细，仅够穿进一只胳膊；衫身，除紧身外，长仅及腰部，后摆还不及腰部，少许脊背外露，时隐时现，为整个服装增色不少。内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。

染齿，将牙齿用黑烟染成黑色，被傣族妇女认为是一种美，如同男女纹身一样。在西双版纳外，随处可见黑齿的老年妇女，但在青年人中已不见了。

傣族饮食特色

傣族人居住在江河之畔，那里气候炎热，雨量充沛，全年无四季之分，只有明显的干季和湿季。土地肥沃，灌溉便利，宜于种植水稻和多种经济作物。

傣民以农业为主，以糯米为主食，山珍野味乃至一些小动物及鱼、虾、猪牛肉是他们的主要烹饪原料。因为常在野外就餐，故惯于用手捏饭团吃。与之配合的酸肉、烧鸡、喃咪、青苔松、干鳝鱼、竹筒饭等可以在家做好或在野外升火烤制。

烹调方法受佛教寺院菜和汉族菜肴影响较深，擅用煮、烘、烤、腌、拌、舂、烧、炖等。

常用的原料除鱼、牛、猪肉、鸡、螺、蔬菜外，颇具物色的原料是青苔、蚂蚁、酸笋、火雀、狗肉蜂蛹、牛屎虫蛋、竹蛆、大蛐蛐、

竹虫、田鳖、花蜘蛛、棕色蛆等。傣民嗜酒、喜嚼槟榔。

傣族的民族节日有泼水节、中秋节、春节、正月初七洗澡节等。春节要过五六天，最后一天傣语叫“温嫩”，下午全村要团圆聚餐。

傣族的特色菜点有牛撒撒、什锦、鱼剁参、酸肉、螃蟹喃咪、香芭茅草烧鸡、刺猬酸肉、酸笋焖鸡、田鸡干巴、青苔松、三味蚂蚁蛋、香竹饭、油炸麻脆、象耳粑粑等等。
傣族有什么特色？
傣族的特色：

1信仰

宗教方面，边疆傣族普遍信仰南传上座部佛教，属于小乘佛教，同时保留着原始鬼神崇拜的残余。内地傣族崇拜“龙神”、“龙树”，有宗教职业者“波勐”和“师娘”，代人占卜治病。在景谷等地区，也有信仰上座部佛教的。

2服饰：

妇女传统着窄袖短衣和筒裙。傣族男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。男子文身的习俗很普遍，既表示勇敢，又可以驱邪护身、装饰身体。

3饮食

傣族主食以大米为主。德宏地区吃粳米，西双版纳等地爱吃糯米，通常是现舂现吃。傣族著名的香竹饭又称竹筒饭，外出劳动者常在野外就餐，用芭蕉叶盛一团糯米饭，随带盐巴、辣子、酸肉、烧鸡、喃咪、青苔松即可进食。肉类有猪、牛、鸡、鸭，不食或少食羊肉，善作烤鸡、烧鸡，喜欢吃鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。常吃的蔬菜有白菜、萝卜、笋和豆类。

4建筑

栏式建筑是傣族居住的特点。西双版纳和德宏瑞丽一带傣族的竹楼别具风格。楼近方形，上下两层，上层住人，距地约7尺，下层无墙，用以饲养牲畜及堆放什物，顶为双斜面，多覆以编成的“草排”。拾级登楼，有走廊、晾台，可以晾物、纳凉。

德宏多数地区的傣族则住平房，剖竹为墙或以土坯为墙，覆以茅草，多为四合院。楚雄彝山里的傣族竹楼，屋顶较为宽大且平缓，主要功能是通风防晒纳凉，防雨次之；房屋架空，人住楼上，能躲避地上炎炎暑热和潮气，防止虫豸侵害；梁柱里外穿插连接，浑然一体，十分牢固，可防地震之忧；楼下只有几根柱子，若遇江水泛滥，一般情况下可保竹楼无恙。在彝山傣族地区，家家都建有竹楼，且多为傣族百姓的主居。

5傣戏

傣族有传统的傣戏。以前西双版纳有一种以舞蹈为主兼唱戏词的形式，这是傣戏的雏形。其情节比较简单，主要表现持刀的猎人与化了装的龙、凤、龟、鹤进行斗争。傣戏的发展和完善主要在德宏一带。因此傣戏又称“滇西傣戏”。大约在19世纪初产生于德宏盈江的盏西和干崖。

6节日

傣族的节日，多与宗教活动有关。主要节日有关门节、开门节、泼水节等。

扩展资料：

傣族，又称泰族、掸族等，民族语言为傣语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。

中国傣族按分布地区有傣泐、傣那、傣亚、傣绷、傣端等自称。西双版纳等地自称“傣泐”，德宏等地自称“傣那”，红河中上游新平、元江等地傣族自称“傣亚”，瑞丽、陇川、耿马边境一线的自称“傣绷”，澜沧芒景、芒那的为傣绷支系。汉族称傣泐为水傣，傣那为旱傣，傣亚为花腰傣。

傣族是泰国、老挝的主体民族，占泰国总人口的40%，傣族还是缅甸的第二大民族，中国、印度、越南、柬埔寨等国的少数民族。据2010年第六次人口普查数据，傣族在中国境内共有126万余人

参考资料：

傣族--搜狗百科
傣族文化以及特色
二、傣族的语言文字 傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

分西双版纳方言、德宏方言和金平方言。傣族的拼音文字来源于梵文字母，各地不尽相同。

1954年进行了文字改革，分傣哪文（德宏）、傣泐文（西双版纳）、傣绷文（瑞丽、耿马、澜沧等地）和金平傣文。现通行西双版纳和德宏两种傣文。

三、傣族的天文历法 傣族有自己的传统历法。傣语称“祖腊萨哈”，意即“小历”。

其起源可上溯至周秦之际，现行傣历则始于明代以前。是一种阴阳合历。

傣历的年是阳历年，即绕太阳公转一周的时间；傣历的月是阴历月，即以月亮的一个圆缺为周期。一年分12月，单月是30天，双月是29天。

以六月为岁首，它的正月相当于夏历十月。平年是350或355天，闰年为384天。

傣历始于公元638年。 四、傣族的医药卫生 傣医药作为一门知识，是傣族科学文化的重要组成部分。

几千年来，傣族人民在和疾病的斗争中，不断总结经验，汇积了丰富的民间药方，收集了上千种草药。其中《档哈雅》（医药书），是傣族一部重要的医学文献。

据文献记载：傣族迁到景永时，许多村寨因疫病死亡了很多人，唯独有一个村子，在景永坝头，不但没有人病死，而且个个身强力壮。他们开出了许多田地，生产发展得很快。

一天，有个名叫波的牙老人上山摘野果，路过这个村子，看到村里的人个个都很健康觉得很奇怪，就问村子里的人：“你们吃些什么东西，为什么人人都身强力壮的？”村子里的人告诉他：“没有吃别的什么，只不过刚来的时候大家天天上山采摘野果野菜吃，可能是这当中有什么原因吧。” 波的牙回去后把这一情形告诉了别的村寨的人，并劝大家不妨试试看，上山去采摘野菜吃。

大家都想把病冶好，便纷纷照波的牙说的去做了。经过一段时间，果真见效，疫病明显减少。

波的牙注意从大家每采摘回来的野果、野菜中挑出样品保存起来。以后只要村子里有人生病，他就依样找这些果、菜给病人吃，有的吃了病就好了，也有的效果不太明显，而换了别样的一吃就有效。

就这样他慢慢地总结、积累经验，凡遇有人生病（当时主要是疟疾），就按不同类型的病分别给予治疗。逐步地疾病减少了，人们健康了，傣族群众就把波的牙称为“摩雅”，意思是会治病的人。

从此就有了傣医。有了文字以后，才记载下来成为今天较完整的傣族医书。

《传统傣医学手稿》：傣族古典医学著作。记载了传统傣医关于医药、方剂、制剂方面的理论和治疗方法。

至今保存下来的有在贝叶上书写的“贝叶本”和用构树皮支撑的纸张转抄的“棉纸本”多种。这是中国医药遗产中的珍品，目前已根据这些手稿资料整理编写出版了傣汉文对照的《德宏傣药验方集》及《西双版纳傣药志》。

五、傣族的宗教信仰 傣族是一个信仰南传佛教的民族，傣语称为“布塔沙散那”。它对傣族社会的政治、经济、文化艺术等方面都有极深刻的影响。

大约在公元6—8世纪传入傣族地区。在此之前，傣族先民信仰的是多神崇拜，亦即原始宗教。

由于佛教的广泛传布，傣族地区佛寺十分普遍。送子入寺为僧似乎是天经地义之事，尤其是在西双版纳地区，男孩到了8—10岁几乎都要入寺去过僧侣生活。

他们在那里学经识字，一般在1~5年还俗回家。傣文的大藏经号称八万四千部，大部分刻写在贝叶上，称贝叶经。

其中有些是傣族僧俗根据佛教义加以发挥和补充的著述。 六、傣族的文学 民族文学：傣族人民有着蕴藏丰富的民间文艺作品，包括叙事长诗、寓言、神话、传说、童话等。

许多著名的叙事长诗，如《召树屯与嫡木诺娜》、《娥并与桑洛》、《阿銮的故事》 等中外闻名。 史诗：《巴塔麻嘎捧尚罗》又名《南师巴塔麻嘎帕萨傣》。

傣族创世史诗。内容包括开天辟地、人类形成，傣族先民的兴起、迁徙、定居的过程。

其中有许多傣族的神话故事和历史人物传说，是一部研究傣族古代神话及社会的古籍文献。 史书：《泐史》原名《囊丝本勐泐》）（《西双版纳历代编年史》）。

该书采取编年体记录了傣族从1180年（傣历542年）傣族首领叭真入主西双版纳建立景金殿国始，止于1950年西双版纳解放的主要史实。该书有1947年云南大学刊印的、李拂一的译本，译名为《泐史》，翻译的是从1180年~ 1864年部分。

1958年由张公瑾补译1844~1950年部分，名为《续泐史--西双版纳近百年大事记》。该书还有其他详简不同的译本。

《泐史》为后人提供了了解傣族社会历史的许多珍贵资料，是傣族重要的史书类文献。 七、傣族的戏剧 西双版纳境内有泰缅化的歌舞剧，腾龙沿边一带有汉化的傣族戏。

歌舞剧都在较大的宗教 中演出，例如车里宣慰街每年冬间的赕佛大会，一连三天晚上都有歌舞演出，剧情有历史故事，宗教神话，爱情传奇，而行头化装则千奇百怪，用纸扎成龙、孔雀、龟、鹤、鹿、蚌等，彩画鲜丽。化装为美女的演员，把纸扎的孔雀分前后两段缠在身上，以两手捉翼而飞。

化装为青年的演员，把纸鹿缠身上做鹿舞。大龟则用一个人伏在龟腹内、手脚即龟之四足，龟颈内有一机关；能使 倏而伸长数尺，倏又缩回腹内，引得观众大笑。

傣戏：傣戏大约有二百年的历史。较早的剧目有《十二马》、《公孙犁田》、。
傣族特点
宗教： 边疆傣族普遍信仰南传上座部佛教，属于小乘佛教，同时保留着原始鬼神崇拜的残余。

内地傣族崇拜“龙神”、“龙树”，有宗教职业者“波勐”和“师娘”，代人占卜治病。 服饰： 女性 妇女传统着窄袖短衣和筒裙。

西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。德宏芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改着对襟短衫，黑色筒裙。

男性 傣族男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。男子文身的习俗很普遍，既表示勇敢，又可以驱邪护身、装饰身体。

饮食： 傣族主食以大米为主。德宏地区吃粳米，西双版纳等地爱吃糯米，通常是现舂现吃。

肉类有猪、牛、鸡、鸭，不食或少食羊肉，善作烤鸡、烧鸡，喜欢吃鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。常吃的蔬菜有白菜、萝卜、笋和豆类。

生、鲜、酸、辣、野是傣家菜的特点。傣族人认为，吃酸心爽眼亮，助消化，还可以消暑解热；吃甜，能增加热量，解除疲劳，预防肝炎；吃辣，可以开胃口，增食欲，增强身体抵抗力、预防伤风感冒；吃生的，菜鲜味美，可口舒心。

傣味中以酸为美味之冠，所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果。 特色风味食物有：花类、虫类、各种山茅野菜。

建筑 干栏式建筑是傣族居住的特点。西双版纳和德宏瑞丽一带傣族的竹楼别具风格。

楼近方形，上下两层，上层住人，距地约7尺，下层无墙，用以饲养牲畜及堆放什物，顶为双斜面，多覆以编成的“草排”。拾级登楼，有走廊、晾台，可以晾物、纳凉。

语言文字 傣族有自己的民族语言，因分布而分别被称为傣语、泰语、老挝语等，属汉藏语系侗台语族（壮侗语族）台语支。 傣族所使用的文字为傣文，是一种拼音文字，其字符为傣语字符 。

傣文拥有多种方言文字，其中中国境内的傣族使用有四种，即傣泐文（西双版纳傣文）、金平傣文、傣哪文（德宏傣文）、傣绷文，中国境外则有泰文、老挝文等。经过20世纪50年代的改进，中国境内通行西双版纳和德宏两种傣文 。

丧葬 傣族通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的。和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。

扩展资料：

傣族（罗马字母：Dai），又称泰族（泰文：ไทย，罗马字母：Thai）、掸族（罗马字母：Shan）等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。 傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。

傣语
Dai language
属汉藏语系 壮侗语族 壮傣语支。在中国，主要分布在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马和孟连两个自治县。使用人口约84万。使用人口较多，分布较集中的方言有两个：德宏方言主要分布于德宏傣族景颇族自治州以及耿马、 双江、 镇康、沧源、 孟连、 澜沧、西盟、景谷、景东、保山、腾冲、昌宁等县；西双版纳方言分布于西双版纳傣族自治州。在国外，主要分布在泰国、老挝、缅甸、越南境内。傣族有拼音文字，但各地不尽相同。中华人民共和国成立后，进行了一些改革。
语音 ①声母较少，韵母较多。 ②西双版纳方言（以允景洪话为代表,下同）有21个声母：p、ph、b、m、f、 v、 t、th、d、n、l、堭、s、j、k、kw、尣、xw、嬜、h、妱。德宏方言(以芒市话为代表，下同)只有16个声母。西双版纳方言b在德宏方言并入m（有些土语并入v），d、n在德宏方言并入l（有些土语n和l仍对立），kw和xw在德宏方言分别并入k和x。③这两个方言的声母x和s都可以分别自由变读作kh和堭h；在内地与汉族或其他民族杂居的地区，kh和x，堭h和s对立。④西双版纳方言有91个韵母，德宏方言有84个韵母。两个方言都有a、i、e、ε、u、o、婖、ш、媅9个基本元音，а带韵尾时分长短，所以实际上共有10个元音音位。但有些土语的单元音ε和婖已分别并入e和o。 ⑤两个方言都有 -i、-u、-m、-n、-嬜、-p、-t、-k 8个韵尾。但是，西双版纳方言多一个-妱韵尾,德宏方言多一个-噜韵尾。上述两个方言以外,有些土语的辅音韵尾已不齐全，个别土语只剩下一两个鼻音韵尾。⑥舒声调一般有6个,促声调3至4个。西双版纳方言里现声母读为p、t、k、妱、b、d、堭、j的阴平字，在德宏方言多数地方并入阳去；在德宏方言孟定话里，阴平字不分化，但阴上与阳去合并，所以舒声调只有 5类。
语法 词序和虚词是表达语法意义的主要手段。①语序是：主语在谓语前，宾语在动词谓语后。如西双版纳方言：to55xa13(我)tεm13（写）to55（字）tai14（傣）“我写傣文”。②定语位于中心语后。如西双版纳方言：m婖（锅）t婖嬜41（铜）“铜锅”,ho41（黄牛）hau41（咱们） “咱们的黄牛”， nam11（水）s婖嬜55（二）va∶n35（碗）“两碗水”。 ③副词作状语时， 其位置有前有后，否定副词总是在前。如西双版纳方言：bau35（不）va∶n55（甜）“不甜”， bau35（不） het33（做）“不做”。 程度副词和时间副词的位置前后都有。 如di55（好）ti55（很）“很好”， k婖i33（慢） pai55（去）“慢走”,su55tsau13（你）pai55（去）妱婖n55（先）d婖（吧）“你先去吧！”xau55（他们）p婖da∶i55（已经）p婖k33（回）ma44(来)h媅n13（了）“他们已经回来了。”④语助词很丰富。如a33（吗）、a41（呀）、a婖（吧）、n媅41（啊）、ja35（哩）、lε13（了）等。它们一般位于句末，表示句子的语气。
词汇 ①大多数是单音节词和双音节的合成词，多音节的单纯词很少,3个音节以上的词大都是借词。②合成词的结构方式主要有（以西双版纳方言为例）：联合式,na13（脸）ta55（眼睛）“面子”；修饰式，如nam11（水）ta55（眼睛）“眼泪”；支配式，如m婖n55（垫）ho55（头）“枕头”;主谓式,如na13（脸）nai33（溶化）“微笑”；附加式，如ta∶嬜41kin55（吃）“食物”。③大多数动词和形容词后边可以附加一定的音节表示动作的短促、迅速或减弱，或使形容词的意义更加明确、生动、细致。如德宏方言：suk53“洗”——suk53sa:k53“随便洗洗” ，ph媅k11“白”——ph媅k11sa∶k11la∶k11“白皑皑”。④四音格结构很丰富。如德宏方言：ku35（各）h媅n55（家）ku35（各）je55（谷仓）“家家户户”，lam53（水）ja噜11（大）h媅55（船）su嬜35（高）“水涨船高”。⑤有相当多的汉语借词。早期的汉语借词大多是单音节的，如德宏方言：va∶n11“碗”，tse31“纸”。现代汉语借词大多数是多音节的，如 koη33sa∶嬜55“工厂”，s媅11xui11tsu55ji11“社会主义”。 ⑥在外语借词中，西双版纳方言和德宏方言，特别是前者，由于受小乘佛教经书的影响，从巴利语、梵语借进了许多语词。如妱a妱55xa妱55la妱33“字母”，tham41“经典，法”。这是不信奉小乘佛教的傣语方言和同语族的其他语言所没有的。⑦两种方言之间基本词汇的差别，边疆与内地不大相同。分布于边疆地带、 人口比较多、 居住比较集中的方言、土语,它们之间的词汇差别较小,同源词占65～75％；杂居于内地，使用人口较少的，其词汇与边疆地带的方言差别较大，同源词占50～60％。
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傣语
Dai language
属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。主要分布在中国云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及西南和南部的一些县。使用人口约84万(1982)。此外还分布在泰国、老挝、缅甸和越南。使用西双版纳方言和德宏方言的人口较多。西双版纳方言有21个声母，91个韵母；德宏方言有16个声母；84个韵母。两个方言各有6 个舒声调、3个促声调。韵母中都有单元音韵母9个:a、i、e、ε、u、o、婖、噜、媅（а带韵尾时分长短）。西双版纳方言带-i、-u、-m、-n、-嬜、-p、-t、-k、-妱韵尾的韵母有82个,德宏方言没有带-妱韵尾的韵母,但有-噜韵尾。词序和虚词是表达语法意义的主要手段。句子的语序是主语—谓语—宾语。名词的修饰语在中心词之后,副词修饰动词或形容词时，其位置有前有后，因副词而异。语气助词很丰富，一般位于句末。单音节词和双音节的合成词占大多数，多音节的单纯词较少。四字格结构的词很丰富。有相当多的汉语借词。早期的汉语借词大多是单音节词，现代汉语借词大多是多音节词。在外语借词中，西双版纳方言由于受小乘佛教经书的影响，从巴利语借进了许多语词，这是同语族中其他语言所没有的。

傣语属汉藏语系中的壮侗语族，有德宏方言和西双版纳方言。傣族有拼音文字，各地使用文字略有不同，傣文可分为傣仂文（西双版纳傣文）、傣哪文（德宏傣文）、傣绷文和金平傣文（又称傣端文）4种。4种傣文都来源于古印度字母。傣语和泰语属于同一个语系——壮侗语系。这关系到壮泰同源的问题，也是学术上争论比较强烈的问题。两个民族原来都生活在百越地区，就是现在的广西云南一带。泰族迁移到了泰国，但是和中国的西双版纳还是相邻的。两个语言上在日常用于和农业用于有相当部分的词是发音相近的，但是不相同。如果想学习泰语，有状语或者傣语基础的人学起来比较有优势。但是由于社会的发展，泰语的外来词和傣语的外来词相差很大，因为泰语外来词来自英语。而傣语的外来词来自汉语。语法上也有许多不同。

傣族(罗马字母:Dai)，又称泰族(泰文:ไทย，罗马字母:Thai)、掸族(罗马字母:Shan)等，民族语言为傣语(泰语)，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有"水的民族"的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。

傣族分布在中国、印度、越南、柬埔寨、泰国等国家。2000年，傣族在中国境内共有1159万人。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马和孟连两个自治县。其余的散居在景东、景谷、普洱、澜沧、新平、元江、金平等30多个县。边疆傣族地区与缅甸、老挝、越南接壤 。

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